易中天中华史《两汉两罗马》 第三章：制度之罗马之亡
艺凡：接前文，罗马灭亡的过程是怎样的呢？
易中天：公元410年，西哥特人攻陷罗马，洗劫三天三夜。
公元455年，罗马再次沦入敌手，汪达尔人整整洗劫十五天，把罗马变成了董卓铁蹄下的长安和洛阳。
公元476年，帝国最后一个皇帝被日耳曼雇佣军将领废除。
艺凡：罗马的太阳落入了地中海。
易中天：这里说的是西罗马帝国。东罗马帝国要到1453年才被奥斯曼土耳其人灭亡。但，罗马是从城邦发展起来的。首都不在罗马，还可以叫罗马帝国吗？所以，从君士坦丁迁都之日起，它就灭亡了。其实罗马很早就不再像首都。
艺凡：此话怎讲？
易中天：公元284年戴克里先登上帝位后，居然十九年不造访罗马。直到303年，他才在罗马举行了一次凯旋仪式，罗马市民和元老院也才第一次见到皇帝陛下。而且，这也是最后一次。首都不像首都，元老院也不像元老院。
艺凡：元老院也不像元老院了？
易中天：元老院是由精英们组成的。后来，平民也可以进入元老院，但那也是平民当中的精英。于是，贵族政治变成了寡头政治。为此，罗马有两条法律规定：第一，一旦成为元老院议员，任期就是终身的。第二，为了保证一心为公，也为了防止以权谋私，元老院议员不得经商。艺凡：欲望是人类的本能啊。
易中天：不能亲自经商的议员便把自己的产业交给了骑士。骑士原本是罗马军团中富裕的公民，可以自备马匹参加战斗。不过现在徒有其名，只能去充当议员的代理人、承包商，甚至皮条客。议员们是什么德行，也就可想而知。
艺凡：元老院也开始腐败了？
易中天：公元前113年，努米底亚国王因为向罗马将领行贿，而被传唤到罗马。但他却用同样的方法，让元老院做出了免于出庭作证的决定。于是这位国王用轻蔑的口气说：在罗马，没有什么是不能用钱买的。腐败的还有罗马市民。
艺凡：市民怎么腐败？
易中天：作为奴隶制国家，罗马主要依靠奴隶从事劳动。这就使大量平民成为无业游民，不但变得越来越贫穷，也成为社会的不安定因素。事实上，在帝国的后期，罗马公民对政治已经完全没有了兴趣。
艺凡：什么原因导致的呢？
易中天：贫富差别，只有近二十分之一的富人住在自己的豪宅里，身上穿的中国丝绸价格相当于同重量的黄金。贫民却只能蜗居在被叫作“伊苏拉”的简易房里，怎么能不怒火万丈？倒霉的，就只能是他们的皇帝了。
艺凡：为什么是皇帝呢？
易中天：其实帝国末年的皇帝也不怎么样。他们不是骗子就是傀儡，不是篡位者就是冒牌货，而且没有一个能真正掌握帝国的权力。军队同样堕落。过去，他们是为祖国和自己的荣誉而战，当兵是光荣而体面的事情。因此，罗马让没有公民权的同盟国提供兵源，也算是给了他们面子。现在却是谁给钱就替谁杀人，还能指望他们保卫帝国吗？何况军队的成分也变了。
艺凡：怎么变化了呢？
易中天：在元首制时代，罗马军团的主力军是清一色的罗马公民。戴克里先以后，作战会议的大半席位都被蛮族出身的将领占领。他们对于帝国并没有强烈的归属感，能忠于职守已是很有道德。这就是灭亡前的罗马。
艺凡：罗马的灭亡，根本原因在于腐化变质。罗马不是有共和精神、法治传统吗？为什么还是难逃一死，终有一亡呢？
易中天：因为他们没有“道”。或者说，没有核心价值，没有终极追求。希腊人是有的，这就是独立、自由、平等。这是希腊文明留下的最宝贵的思想文化遗产。
艺凡：那希腊的问题在于哪呢？
易中天：有民主无共和。因此，雅典和斯巴达争霸世界，就不但不能如愿以偿，反倒因背叛核心价值而走向衰亡。罗马人却没有治国之道。他们优越的制度和高明的手法都是技术性的，也都只是为了现实的利益。就连他们的宗教，也缺少犹太教那样的思想光辉和神圣使命。
艺凡：罗马人自己也不知道到底要什么，只能夜夜笙歌，不能天天向上。
易中天：也许，君士坦丁已经意识到了这一点，这才乞灵于基督教，希望这种新的宗教能给他的臣民以精神的支柱和境界的提升，至少也能像中国的儒学那样，让大家有一个安身立命之所，尽管他并不知道儒学为何物。
艺凡：但，信仰真是必需的吗？如果是，它能靠公权力来建立吗？依靠公权力发展起来的基督教，真是救世主吗？如果是，罗马为什么会亡？
易中天：且听下回分解，信仰。
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