诸葛亮三

我们通过前人筋骨皮的划分，懂得了什么是真正的诸葛亮，就是在事情发生之前，能够高瞻远瞩，准确地提出伟大构想，并落到实处的伟人。换言之，就是能够创造历史，左右天下兴亡的智者。

那么我们来看看这位高人是如何炼成的？有的人跌倒了就爬不起来了。有的人跌倒了还能爬得起来。有的人无数次跌倒能无数次爬起来。诸葛亮就是这样的人。先不说他六出祁山，屡败屡战。单就他的童年，就是一段悲惨的世界。3岁丧母，8岁丧父，跟着叔叔东奔西走寄人篱下讨生活。又逢乱世，千里无鸡鸣，万姓以死亡。16岁时叔父也死了，他与弟弟诸葛均在隆中当了农民。27岁方才出山辅佐刘备。要知道27岁对于古人来说，已是白了少年头。江东孙策，26岁就死了，但他那会儿已经打下了六郡八十一州。

人与人最大的差别，不在于条件，而在于志向和能力。一等人胸怀大志，腹有良谋，可谓雄才大略。二等人志向远大，才疏学浅，可谓有大略而无雄才。三等人志向一般，才能出众，可谓有雄才而无大略。而诸葛亮就是雄才大略的人。他16岁时就自比管仲、乐毅，并且评价徐庶、崔州平等人只会官至刺史。他的叔叔死后，他的哥哥诸葛瑾，在江东孙权那里已经站稳脚跟，屡次相召，但他认为孙权“只会贤我，而不能尽我”，也就是人们常说的，宁为鸡首，不为牛后，所以推辞不就。他有一句告诫后人的千古名言，就是要志当存高远！

他14岁的时候，跟着叔叔投奔刘表，入读襄阳城南学业堂。与徐庶崔州平石广元孟公威庞统等人都是同学，老师有宋忠，水镜先生司马徽等人。司马徽是专门研究《左氏春秋》的，但他讲求经世致用。在荆州刺史刘表所创办的这所学业堂里，大致有三种学习情况，治国平天下的一类人。如诸葛亮庞统徐庶向郎等人。追求文章之不朽的一类人。如王粲邯郸淳等人。白首穷经的一类人。如宋忠等人。而刘表呢，他只喜欢白首穷经的一类人，所以善善不能留，恶恶不能去。只能为守门之犬。白白为其他的政权培养了人。

而诸葛亮在读书方面，也显示了他雄才大略的一面。别人读书是惟务精纯，他读书却是独观其大略。那什么是观其大略呢？李白说，孔明披书，每观于大意。并以此浏览于百家之中。那什么是大意呢，书中精髄，真传一句话而已。易中天先生对此有个高明的说法，他说诸葛亮读书就如同高明的军事统帅一样，不在于一城一地的得失，不会纠缠于那些个枝枝叶叶，而会直接去寻找主要目标与中心环节，因为他相信，只要中心环节主要目标弄通了，其他的枝节可迎刃而解。拿破仑也说过这样一句话，他说欧洲的将军们，他们的目标太多了。而我的目标只有一个，消灭了他们的部队，他们也就什么都没了。我们要知道的是，在中华几千年的传统读书方法中，诸葛亮的独观其大略始终是拔得头筹，自是人间第一流！

舍得，舍得，有舍才有得。万事万物都有筋、骨、皮之分，你要知道，你的选择很重要，因为任何一个方向，都有可能耗费人的一生。诸葛亮以非凡的胆略，做出了大胆的取舍，你们敢吗？

我这里再分享一个关于诸葛亮出师的民间小故事。水镜先生司马徽一日召集他的学生当众宣布，“有自觉可以出师者，通过他的考验可以下山。”“就是在午时之前，能够得到我的允许出得此门者，可以出师。”话音刚落，崔州平上前说到，“老师在上，得到您的允许，让弟子出得此门，我万万不能。但如果得到您的允许，从门外进到门里，我却认为很容易。您若不信，可以一试。”水镜先生微微一笑，“此乃孙膑请师之法，州平虽才思敏捷，但尚需努力。”众人气势为之一落，各自悄然不语。

又一会儿，徐庶顿足捶胸，号啕大哭，抢步上前，拜倒在地。“吾师容禀，今得家书一封，言母病重，上乞吾师恩准，容某回家探亲。”水镜先生一听，改容正色道：“夫忠孝，乃人伦之本也。元直赤子丹心，诚为君子仁人。只是，你有所不知，汝母昨晚亦修书于我，谈及病情，只是小恙。你那封书函是汝弟所为，只徇私情，不明大义。汝母有言，嘱汝当学战国之时乐羊子，须努力进学，万不可半途而废也。”徐庶为之讪讪，众皆失色。

就在此时，忽然诸葛亮拍案而起，大呼荒唐，大叫可耻。以手点指，高声喝骂，直呼水镜先生为庸师，假道学，伪君子，误人子弟，害人不浅，宛若市井泼妇。饶是水镜先生镇静功夫了得，也有点经受不住。又听得孔明让他退钱，又要与他打官司云云，一再的撒泼。先生终于按耐不住，顿时无名火起，着弟子把孔明撵出去。孔明吵吵嚷嚷，仍不罢休。就地盘旋，赖着不走。先生盛怒之下，着徐庶崔州平把孔明推搡出去，这才平息。

众人面面相觑，甚感意外。先生怒火填胸，兀自不休。然而却见崔州平徐庶孔明三人进来礼拜，口称恕罪。先生方悟，“我中计了。”

故先生门下，出师者唯有三人。崔州平，徐庶，诸葛亮。崔州平不如徐庶，徐庶不如孔明，其后果然。