中华文化宝藏《宗运生命学》之“基础篇”第2篇
修身，根本在于修心，修心，先要修心性。但是，无论修身、修心还是修心性，都要先了解生命原理。
人的身体，由五脏六腑支撑着，是人体的“主机”。在人体生命学中，包括筋学、骨学、肉学、皮学、血学、气学、毛学、精学等等，尤其是经脉学，贯穿全面。
生命的频率
人体经脉，包括奇经八脉、十二正经，还有骨脉，骨然脉，骨中脉，筋脉，天脉，空脉，肉脉，肉空脉，皮脉，星脉，中脉，三脉，十字脉，人字脉，动脉，静脉，上中下三脉，脚围脉，围脉，跨围脉，肩围脉，元脉，周脉等等，共同孕育着人的生命体。
这些经脉是谁认证出来的？经脉学源起于道家，是上古时期圣人修化悟道期间，用心内视，观照出来的。古语讲：人身全是宝，若一不是处，病苦怎得了。说明人体的经络，若是一个地方出了问题，都能引发出众多疾病。
医圣孙思邈从小就学医，后来出家做道士，在修道期间，悟出了医学真谛。后来又参佛学，在佛学中悟出了生命真谛。佛家把万物归于“四大”皆空，生命亦是如此。
人体生命由“地水火风”（即人体“四大”、或称“四气”）和合而成。凡人若是土气不调，则四肢不举，言而无声。若是火气不调，则举身蒸热。若是风气不调，则全身强直，毛孔闭塞。若是水气不调，则周身浮肿，气满喘粗。总之，“四大”调和，不可不慎。
医圣孙思邈用“地水火风”，来解说人体的疾病根源，说明了“地水火风”的重要性。他指出，若是“四大”之中一气不调，会引发100种疾病，百病升起，还会带动“四神”不调，同时引发400种疾病。当然这里说400种疾病，指的是很多的意思，可能还会更多。
凡人若是“四大”合于心德，则“四神”安和。若是“四神”不调，则四百种病同时迸发。一百种病，不治自愈，一百种病，须治自愈，一百种病，须治而愈，一百种病，虽愈难治，一百种病，真死不治。
在人体之中，“地水火风”具体指什么呢？地是指人体的骨、筋、肉、皮，水是指人体的血液、口液、津液、精液，风是指人体的气和呼吸，火是指人的体温。而“四大”假合，都是由心牵动着，心动，则“四大”随机而动。原本在母亲腹内，“四大”是合于心德的。
这里提到“四神气”是怎么来的？人体的血液孕育骨、筋、肉、皮，到处都有血液。而且我们的原精、原阳、原阴都藏在血液里，血液就是水。人要活着就要有温度，有地、有水、有温度，它就产生气。在地里产生的叫做土气，血液是水，但是血液里也有温度，这叫水气。气里的温度要比水里的温度高，所以叫做火气。土气、水气、火气生发之后，要有风来推动，这个风就是人的呼吸，要风来推动气的运转，这叫做风气，合起来叫做“四神气”。
生命的期待
在人体之中，“四神气”皆随心而动。人的心性若是乱动，“四神气”不能安和。心性若是清静，“四神气”自然安和。但是，人有眼、耳、鼻、舌、身、意，就有色、受、想、行、识“五蕴”，有了种种烦恼和因缘，方才变成了人生痛苦。在人生的道路上，有痛苦有喜怒哀乐，这些都能引发“四气”乱动，成为引发各种疾病的根源。当然还有外在的因素，比如外界的环境、坐姿、运动、不良习惯等，都能引起“四神气”的乱动。
“四气”“假合”成为生命。“四气”有生有灭，暂时被我们使用，得用即可，不必“厚养”。疗愈“四气”不调引发的诸病，要以扶阳为主，开通诸脉，治道阴阳，破散邪气，润泽枯萎，喜悦皮肤，益养气血，静化气息，改变气息，排除物浊，清除体外。
如若半身或四肢发冷，就要静养阳气，用动作配合呼吸，以（心）静求（身）动，用内动（用四肢由外向内）导引骨脉、肉脉、皮脉向外舒展，内扩外张，用呼吸推动阳气运转，促使浊气邪气流动，以（邪气）动求（阳气）动，保障运行。
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