李白《将进酒》为什么会写“烹羊宰牛且为乐”呢？古代杀牛不是犯法吗？
为什么不能写呢？
杀人也是犯法的事情，可是他“托身白刃里，杀人红尘中。”是不是应该凭这个把李白抓起来？你看看，他都自己在诗里面承认杀人了。
那些写犯罪小说，还喜欢用第一人称写的，是不是都该抓起来枪毙一遍再说？
这位朋友，很有做杠精的潜质啊。要不就是中了那些写拆书稿的毒了。
诗是什么？诗是韵文。
说到底是文艺作品。而文艺作品源于生活，却高于生活。
我们没必要去研究唐朝是否真的不允许杀牛，实际上有很多朋友已经回答了。唐朝保护耕牛，不能杀，但是老百姓就发明了吃乳牛，也就是还没有劳动力的牛。
任何政策都有对策。
谁会在写诗喝酒的时候去杀牛？好吧，就算杀了，又怎么样呢？不但杀了，还写了诗，又如何呢？文字狱这种东西从北宋苏轼乌台诗案才开始。在唐朝，没有人吃文字官司的。
何况人家就是背在口里当歌唱，也就是过过口瘾。千年前都没人管，我们操这心有点多余。
咱们用现代的杀猪杀牛来打个比方吧。农民能私下里养猪养牛，屠宰卖钱吗？
说能的人一定是不事稼穑、不识五谷的。
因为就在今天这个社会里，杀猪和杀牛也不是饲养者自己能干的，哪怕你一直在监管下喂养的。
这倒不是保护劳动力的问题，而是白板肉的问题。国家卫生检疫部门要给你的肉盖上章，收点费用，你才能把自己杀掉的猪肉、牛肉拿出来换钱，卖给你周围的人。
那么，每年过年边上在农村里杀了当时就分掉肉的猪和牛少吗？不少吧。
很多东西，政策在这里，做法却在那里。比如前段时间闹猪瘟，所有养殖户的猪都要埋掉，有很多健康、没传染的猪也要埋掉，老百姓不心痛？很多人就偷偷卖掉了。
大家都知道，大家都当做不知道。
很多事情，并不是一纸公文，世界上的事情就会变成那个样子的。
更何况公元七百年左右的唐朝。
更何况只是李白的想象。
更何况“烹羊宰牛且为乐”中的“烹羊宰牛”，其实是借用了曹植的《箜篌引》里的文字。原文为“置酒高殿上，亲交从我游。 中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。”
这不过是一个引用典故的想象罢了。
读个诗，何苦来哉？
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