生命的意义

评价生命的质量，首先应该明确生命的意义，只有如此，方能印证人的一生，在多大程度上践行了人生的意义，从而确证生命的质量（你这一辈子有没有白活）. 正如佛祖用四法印来验证佛法，百试不爽.

那么生命有何意义呢？

这是一个天大的难题.

著名科学家薛定谔在《生命是什么》一书中，这样界定生命：生命是一个负熵系统，当它向平衡态发展时，生命就会终结.

也就是说我们为了保持生命的存在，要不断的吸收负熵，使整个宇宙的熵增加. 再确切一点讲，生命的存在就是使世界更加混乱.从这一点上很难说明生命有何意义.

佛教对生命的认识更加浅显易懂，《心经》云：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

解释一下就是：观自在菩萨，修行极深的智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，行动，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦。

有首歌不是这么唱的吗？你是空、你是空，色即是空的空空....

儒家向来缺少对于终极的追问，对于生命的意义的探讨，不免流于表面文章. 而作为中国历史上两个半完人之一的王阳明，其对生命的理解，倒还值得一论. 那就是知行合一，翻译一下就是这样的：

人与人之间的不同，都源于观念的不同，也就是产生观念的模型之间的不同。每个人的模型都是不同的，这是人与人之间不同的根本。模型是人的根本属性，每一个人都是一个模型.当你探求自身模型以后，就能针对外界的一切事物做精准的回应。这个时候能阻拦你的还有什么呢？ 但探求自己模型的过程，就需要认真、诚实、100%的努力，才能在有限程度上探知.正如歌德所说：“一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践”

《金刚经》也说：虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱.

因此，从科学、宗教、儒家的角度来看待生命的意义，也许只能得出如下结论：

生命的意义在于过程，而不是结果。意义就是证明了自己，实现了自己的本身，这就是意义所在.从生到死，因为偶然存在于世，构成必然活着的唯一原因。但是，如何活着，如何理解活着，如何表现活着，这是自己能够决定的事情。所以由存在的过程所决定，就是生命的意义。