随着岁月的流逝和时代的发展，人们愈发的、不定期的觉得生活甚是无趣，而且无奈自己无法突破这桎梏。偶尔看到希望，但随后便是一丧到底。对于这个在很多人身上都会发生的‘大众问题’，我有我的看法。
我觉得导致这一现象的原因是我们活的不够风雅。‘风雅’？人一听大都这二字直摇头：风雅这个词太高大上了吧，文人墨客或许还能有些联系，整天柴米油盐的普通人，怎么会和风雅扯上关系呢？
惑矣!
追本溯源，‘风雅’二字来自于《诗经》。 而《诗经》不过是一部西周至春秋中叶的诗歌总集，作者佚名，绝大多数无法考证。由是观之，风雅本就是由普通人所创造，本应由普通人去继承和发扬的一种生活状态，却不知何时变成了所谓的文人雅客的一种专属权利。而普通人追求风雅，则群聚而笑之，曰：附庸风雅。
而在这群嘲笑别人“附庸风雅” 的人中，恰恰是普通人占了绝大多数。他们在嫉妒，在害怕，害怕被超越，害怕被拉开差距。乞丐不会嫉妒富人，但乞丐会嫉妒甚至是憎恨想脱贫的乞丐。因此，普通人往往会用语言伤害追风逐雅，拒绝平庸的普通人。乔治·奥威尔在《1984》中指出：群体具有强大的异化作用，不合群的会被洗脑，企图抵抗的会被扼杀。于是，本就只是少数的追风逐雅的人，有的会被异化成功，坚持着的就会收到莫大的压力。我甚至看到这样的场景，很久很久的将来，做一个普通人都会艰难。这就好比清朝女子裹脚，都是小脚，正常的叫就是大脚了。
这是时代的悲哀。一个时代，如果写诗的人都要被读诗的指点，读诗的人都要被不读的嘲笑，那么时代何以谓之进步？七零后九零后、古人今人、老人青年人、国人外人似乎泾渭分明，却同样受到这一问题的困扰与挑战，只是在这个时代，挑战异乎寻常的巨大罢了。但我倒是以为，如果因一个人的风雅而带动另一个人，因一小批人的风雅带动另一小批的人，因一代人的带动另一时代的人，这怕就是人类文明的进步，时代的进步吧。
中国人骨子里有着一种追风逐雅的智慧。梨花树下卷丝轮，上元溪旁点烛灯，这是普通妇女的风雅；为木桃窗户设计上百种图案，这是工匠的风雅，只为保证一宅人、物的美；追求风雅的智慧让中国人从不缺乏耐心，让日子过得如意舒坦。
可我不明白，时下的我们却拒绝风雅，刻意远离风雅，把风雅视为不可亵玩之物。把日子过的波澜不惊，是一汪死水的波澜不惊。我们都知道，中华民族经历的太多，想在看似歌舞升平的当今找准坐标不是件易事。当无论怎样，都不能放弃追求风雅的权利和意识。你要知道，人性使得人心很脆弱，任何一粒小石子都足以让你的内心汹涌澎湃。而追求风雅的你却能够把日子过得红红火火，向那红日，发光，耀眼。
网友评论