作者：蒋六元
一、敦孝悌
有子曰：“其为人也孝悌”。盖能孝悌则可为人，不能孝悌则不可为人矣。夫羊有跪乳之恩，雁知先后之序，禽兽且然，况于人乎。古之人位禄名寿得，由大德亦得之，于孝悌之大端尔。谨劝吾族宜首孝悌。
二、睦宗族
宗族乃一本之亲，血脉原是流贯。世人不察，不特视若秦越，而且待如寇仇，误矣。吾族当念一体之亲，非同二本。毋以众而暴寡，毋以强而凌弱，太和之气洋溢家庭，乐何如之。
三、谨祭祀
记云：“僾乎有见，忾乎有闻，旨哉斯言乎！”。盖祖宗生百世以上，子孙生百世以下，音容已杳，声臭无闻，当对越之时，内书其诚，外书其礼，乃可格先人之灵爽，使不谨之呜乎可！
四、完国课
人言：士庶无忠而完纳，即可见忠。吾侪叨生盛代，饮和食德，惟此输将一项，踊跃争先，不特免追呼之忧，而且见急公之义。朱子云：“国课早完，虽饔飧不继，亦有余欢。”宜三思之。
五、尊师傅
民生于三，事之如一。师与君、父等也。隆师重道，子孙必致显达。古之人，尝君祛衣，游杨立雪，岂好劳哉。特致尊也。
六、训子弟
朱子云：“子孙虽愚，诗书不可不读。”诚以祖宗之张显，门第之炫赫，子弟之所关甚巨。彼窦桂、王槐，非生而贤也。父兄之教，惟严；子弟之率，自谨。为父兄者，何其奈何，弗训。
七、守忠厚
世称忠厚为无用之别名。而不知机巧乃忠厚之奴仆。尝见奸诈百出，不惟近报己身，而且远报子孙。惟忠厚人家，传及奕祀。擢高科，登显宦，理无或爽。吾族宜守之，弗替。
八、和邻里
有无相通、缓急相须者，邻里也。若众暴寡，恃强凌弱，则争而斗矣。子舆氏云：“出入相友，守望相助，疾病相扶持，无非和之道也。”。吾族当谨遵之。
九、戒赌淫
赌为盗贼源，淫为万恶首。显阳干王章，阴触神怒；则此赌、淫二字合之。固罪不能逭分之。亦律不容饶，上玷祖宗门风，下贻子孙穷困。凡我同族之人，当戒之！戒之！
十、戒溺女
一男一女者，人道也。如仅有男，而无女，则人类几绝矣。夫天地以生成为心；父母以生鞠为念。若女方出世即溺而死之，借问父母如何割舍得意？如何下得手？此等毒狠心肠父母也，欤哉？是豺狼。律有故杀之条，溺女与杀等，愿吾族共凛之。
十一、恤孤寡
世之可矜、可怜者，无如孤寡。子之无父也，如无天；无天则无所仰。妇之无夫也，如无家，无家则无所依。藉非有以恤之，其势难处矣。吾族如遇孤子，恤之，则时加调护。遇有寡妇，恤之，则尝为周全。有害，则必为之除；有利，则必为之兴。此云恤之大略也，吾族勉乎哉！
十二、崇勤俭
天地生财，必为之者疾，用之者舒。斯财恒足，如不勤必惰；不俭则奢。安见足财，为保家之道。吾家耕读、贸艺、居室，务要殷勤；冠婚、丧祭、服饰，昭吾俭素。庶乎！四时无匮乏之忧，百室有盈宁之庆，何幸如之
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