作者：
吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti
公元1895年5月12日—公元1986年2月16日），印度哲学家。是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。
第一部分 具足自身的能量
不要以人类的思维方式思考
每个人都必须点亮自性之光，这份光明就是律法，此外别无律法了。
点亮自性之光意味着不去追随他人的见解，不论它有多么恰当、合乎逻辑、富有历史性或是具有说服力。如果你正站在某个权威、教条或结论的阴影之中，你就无法点亮自性之光了。
“解脱”指的就是点亮自性之光。真正的解脱是从依赖、执着、渴求经验之中解放出来。从思想的结构中解放出来，便是点亮了自性之光。在这份光明之中，所有的行动都可以毫不矛盾地自然产生。只有当内在的光明与行动产生分裂时，矛盾才会出现。
理想或准则是我们设想出来的一些无聊的思维活动，它是无法与自性之光同时并存的——它们会彼此否定。当观察者出现时，这份光明，这份爱，便荡然无存了。观察者的结构本是由思想组成的，它永远不会是清新自由的。没有任何体制、修炼方法或“如何”可以带来解脱。
心的寂静
心必须有能力自主，为自己带来光明。
追随别人、加入某个团体、依循某个权威或传统所设定的修持方法，这些做法完全不是为自己去探查，让你无法在日常生活里看清有没有一个不能被思想揣度的不朽之物。如果它无法在日常生活里起作用，那么修持就是一种逃避，而且是毫无裨益之事。上述这一切都意味着你必须独立自主，但孤立与独立是不同的，孤独与独醒无惑也是截然不同的。
控制念头或驾驭念头都是不对的，因为驾驭念头的人，不过是一堆念头的组合罢了。假设你认清了这一点，你就不会再通过比较、掌控和压抑而消耗能量，那时你就能超越眼前的现象了。
心能不能彻底安静下来？因为一颗安静的心具有无穷大的能量，它是所有能量的总和。
如何才能让念头安静下来？思想就是时间，而时间便是活动——一种度量的活动。在日常生活中，你衡量、比较，包括生理和心理两种层面，而这些都是度量的活动。较量也意味着度量。
在生活中不与人较量，你能不能做到？不但在冥想时不比较，在生活中也完全不跟人较量，你能做到吗？如果我们正在选布料、选衣服、选汽车，或是正在评判不同的知识体系，这时当然要做比较，但除此之外，我们在心理上也总是和别人比来比去。
这种较量的心思一旦安静下来，我们有没有可能完全独立自觉？”不较量的心”便暗示着这样的心境，但这并不意味着你是在混日子。因此，在日常生活里，你能不能不跟人较量？试着去做做看，你才能发现个中的旨趣。你会觉得如释重负；除去不必要的负担之后，你就会拥有能量了。
全心全意地倾听
如果你真的以你的全身、你的神经系统、眼、耳、心以及整个生命在倾听的话，你的自我中心感就不见了，剩下的只有那份注意力了。全心全意地倾听便是彻底的宁静。
在全心全意的倾听之中是没有边界感的，因此也就没有特定的方向。这时，存在的只有全观。当全观出现时，你我之分就不见了，二元对立消失了，观者与被观之物的界分也因此而消融。如果心只是朝着某个特定的方向思考，这种状态是不可能出现的。
我们所受的教育总是在制约我们，让我们朝某个特定的方向思考。我们总是抱持着某种概念、信仰、知识或方程式，去臆测实相或至乐之类的不可思议的境界。我们将其锁定为一个目标，一份理想，然后径自朝着那个特定的方向迈进。当你朝着那个特定方向迈进时，空寂感就不见了。
一旦朝着某个特定的方向留意、行走或思考，你的心便失去了空间。每当心中充塞着执着、恐惧、权力欲，或是在追求享乐和地位时，空寂感便消失了。这时，心被塞得满满的，没有任何空间。但是，我们的心需要空间，而全心全意地觉知或全观，就是一种没有任何方向感的空境。
因此，冥想暗示着完全没有任何活动在进行。这意味着心是彻底宁静的，它不朝任何一个方向运转。它没有任何活动，而活动就是时间感，活动即是思维。如果认清了这个真相——言语无法描述的真相——你的心就安静了。
生活中的冥想就是要转化心念，带来心灵上的革命，让我们在日常生活中——不是理论，也不是理想，而是在每一个行动之中——活出慈悲、爱，以及转化琐碎、狭隘和肤浅的那股大能。当心寂静时——真正的寂静，不是透过欲望和意志力制造出来的定境——一种没有时间感、不同于往常的活动就会出现。
冥想其实是一种艺术。“艺术”这个名词有一种将事物放在正确位置的意味，所以我们要在日常生活中将每件事都摆在正确的位置，这样我们才不会产生困惑。假设日常的一切事物都井然有序，行为正当，心也就完全宁静了。那时，心自然会去发现世间是否存在着一个无法度量的东西。
在你尚未发现最高形式的圣境之前，生活永远是平庸的、无意义的。这就是为什么冥想是绝对必要的事，因为只有通过它，心才能年轻、鲜活、纯真。纯真意味着不受伤害。冥想之中蕴含的一切都在日常生活里。
为了理解我们的日常生活，冥想确实是必要的。它是全观自己的所作所为-和别人说话的方式、走路的样子、思考的模式、思想的内容-全观这一切，便是冥想所要下的一部分功夫。
冥想不是一种逃避，也不是什么神秘的事。通过冥想，我们自然能活出神圣的人生。你会因此而看见众生身上的神性。
为什么人类无法彻底良善？
你就是这个世界，世界和你是同一回事，你创造了世界，创造了社会，创造了宗教以及它们的教条、信仰、仪式、界分和派别。人类一手创造出了这一切。事实上，不正是这些东西阻碍了我们的善性吗？
到底是因为我们的信仰，还是因为我们过于关切自己的性爱、恐惧、焦虑、寂寞、需求、想要认同某种东西的欲望，而阻碍了我们的善性？
如果是上述所有的心态阻碍了我们，它们就是没有价值的。假设你已经认清自己很想拥有这份善良的品质，那么你必须知道，来自任何一方的压力包括自己的信仰、原则或理想都会阻碍善性。然后，你就会舍弃它们，而没有任何的托词或纠结了。
我们就是问题的制造者。但很不幸的是，我们并不愿意去看自己的问题，不愿意深入探索为什么我们活得如此自私自利。
从心理层面而言，你即是世界，世界即是你。所以，一旦你了解了自己，便了解了整体人类的结构及本质。这绝不是一种自我中心的想法，因为一旦了解了自己，你就能超越自己，那时生命才能进入截然不同的维度。
既然所有的身外之物都无法帮助我，包括一切的神祇在内，很显然，我只有靠自己来了解自己了。我必须看见自己的真相，然后从根本上改变自己。良善就是这样发展出来的。如此，我们才能创造出一个美好的社会。
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