半井印痕之何澤陽

半井印痕之何澤陽

第583枚。

石材：壽山石，五彩石。

印面大小：2.3×2.4cm。

印鈕：富甲天下（甲蟲於頂）

釋文：何澤陽。

第一，説何。

何，儋也。（《說文解字》）

何的本義就是擔荷，負荷。據甲骨文字形，郭沫若解釋為“象人荷戈形”，裘錫圭解釋為“象人荷物形”。兩種解釋的核心意義都是動詞“負荷”。

信臣精卒陳利兵而誰何（《過秦論》），此句中的“何”顯示了“何”講做疑問代詞的根源：士兵扛著武器盤問行人——問是什麼人。由疑問代詞又有副詞詞性的轉移。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關——玉門關如今衹是土包一堆，漫漫黃沙中偶有遊客乘興而來失望而歸。

不知明鏡裡，何處得秋霜——明鏡秋霜，歲月流逝，古今所痛者一樣。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時——宦海沉浮，歸而不可歸，義山之悲祇有他自己最清楚。

起舞弄清影，何似在人間——人間總不如想像中的仙境，但仙境又在何處？忘我之境恐就是仙境。

春花秋月何時了？往事知多少——一個人開始厭棄時光時，該有多絕望？

第二，説澤。

澤，光潤也。（《說文解字》）

光亮潤澤。徐灝《段注箋》：潤物莫如水，故雨謂之雨澤；又，水所聚曰澤；又，潤下皆曰澤。

水聚集之處就是澤，如“沼澤”。

水潤萬物是對萬物的滋潤，抽象為對萬物的恩惠，所以“澤”有恩惠、恩德之義，如“澤被蒼生”。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧——水聚處多污垢，故與“芳”相對，是“澤”之本義。

陽春布德澤，萬物生光輝——德與澤並提，已是抽象褒義。

氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城——氣象無線大。

人名中多有用澤字的，名頭太響，不說不說。

第三，説陽。

陽，高、明也。（《說文解字》）

陽，山丘高聳；明亮。

陽左耳為“阜”，代表山丘，右為“昜”，光明。

山南水北為陽。中國地名中多有帶“陽”的，“衡陽雁去無留意”“淮陽”“江陽”“洛陽”……

陽又直指太陽。古詩句中常出現的是夕陽：

夕陽無限好，衹是近黃昏

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住

……

梁啟超説“少年如朝陽”，毛主席1957年在莫斯科對中國留學生説“1957年11月17日,毛泽东在莫斯科向中国留学生讲话时说：“世界是你們的,也是我們的,但是歸根結底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時期，好像早晨八、九点鐘的太陽，希望寄託在你們身上，世界是屬於你們的，中國的前途是屬於你們的。”他老人家被尊為偉大的太陽。

陰陽概念是中國樸素的辯證理論。

第四，刻印。

三字字形為小篆字形。印面結構用“一加二”式，“澤”字字形瘦長且筆劃較多故單立一側。

壽山石中雜色石石質不同於純色石，略硬一些，不易裂。

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