8.15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
译意:
孔子说：“从太师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》乐曲的时间里，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”
史料记载，这应该是孔子从卫国返回鲁国后，对当时鲁国的音乐进行了修正，当时太师挚在掌管鲁国的音乐，他们共同完成了正乐的工作。这是孔子在听到乐师挚的演奏后，如醉如痴之余还发出“洋洋乎盈耳哉”的赞美。
钱穆说“当时必是师挚在官，共成其事。其后师挚适齐，鲁乐又衰。此章或是师挚在鲁时，孔子叹美其正乐后之美盛。或师挚适齐之后，追忆往时之盛而叹美之。不可确定矣。”师挚离鲁去齐后，鲁国的音乐又衰败下去，这是孔子当时的感叹还是师挚离开后的追忆，还未可知。但是对音乐的赞美是确切的。
孔子一生都在为恢复礼乐制度而不懈努力，音乐在当时有着制度性的意义，朝廷拿来教化民众，对庄重悠扬的雅乐很推崇。一首美妙的乐曲，不仅能陶冶人的情操，提高人的真善美的认知，改变人的思维模式，也给人们带来精神上的享受。因而礼乐也是孔子日常教育弟子的一项核心内容。
音乐受众极广，很多人并不懂音乐，但它自有感染人的能力，幼小孩童什么还不懂的时候就知道随着乐声摇摆起舞，陶然其间。美妙的音乐有奇异的能力，让人闻之同喜共悲。
音乐也是没有边界的，有阳春白雪，也有下里巴人，雅人的喜欢是高雅的，俗人也有属于自己的音乐。柳三变一句“忍把浮名，换了浅斟唱。”仁宗就罢免了他的官职，从此柳永自称“奉旨填词”，大量创作吟诵慢词，脱离正统雅正，多为风花雪月离愁别恨，为风月场所也为大众所喜爱。其时盛景，南宋叶梦得说“凡有井水饮处，皆有歌柳词。”
《斯卡布罗集市》是很受欢迎的一首音乐，歌词自然是听不懂的，单听音乐也是种美妙的享受，很容易情感代入，梦幻式的曲调似乎在轻吟低诉，对逝去的青春时代的记忆，对说不出口的隐秘情感的感伤，对早已离去的亲人的怀念，一遍一遍，每个人在聆听中释放着自己的情感，平息着自己的心绪。
学生时代很喜欢王杰的《英雄泪》，如今再听这一曲浪子的伤感，“热血在心中沸腾，却把岁月刻下伤痕，回首天已黄昏， 有谁在乎我 英雄泪”，曾经热烈激荡的情怀，而今看王杰现状，恰似预言自己命运的写照。岁月如歌，诸般经历熔炼期间，风云散，有谁在乎，这一滴英雄泪。
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