上了几天学，读了几本书，学了几篇古圣先贤的文章，发现古人所谓的“文章憎命达，魑魅喜人过”“国家不幸诗家幸”“愤怒出诗人”的说辞是极有道理的。没错，今天我们的中小学教材里出现的离骚汉赋史记唐诗宋词元曲明清小说里的经典篇章，大多数是当时的loser所创造，别的作家不用看，只看那些开宗立派的大家，就可以管中窥豹，识得庐山真面。
第一个最有名的是屈原。屈原被誉为历史上第一位伟大的爱国诗人。他的作品被誉为开创了浪漫主义风格的开山之作。可是他确是个如假包换的loser！他高举爱国旗帜，爱的是楚国的朝廷，忠的是是非不分的楚王。忠君爱国是封建士子的处世情节。但是，他爱他的祖国和君王，谁爱他呢？
又一个在当世生活中是个loser却被后世的人们冠以“伟大”称谓的当属汉朝的司马迁，他的受胯下之辱著千古文章确是感动了一辈辈后来人。到了魏晋南北朝我们要看陶渊明，他的归隐田园是他作为一个世俗社会loser的最佳注脚。到了唐宋看杜甫和苏轼，到了明清看曹雪芹和蒲松龄。
这些人在当世，是成功人士吗？绝对不是！相反，是妥妥的loser！不是报国无门，饱受排挤，就是流离失所，狼狈至极。那些权倾一时的宰相、名满天下的状元，该是成功人士吧？算是，至少在当世是。但这样的成功人士又为今天的人们留下了什么呢？
我们看到这样两组名单，一个是清朝科举状元名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖，另一个是落第秀才名单：曹雪芹、胡雪岩、李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄。比较而言，第二组名单我们更熟悉，因为正是这些当世落魄的loser，却给后人留下了丰富而宝贵的精神财富，而第一组人中的多数，则是“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”。
这样看来，一味地追求所谓的成功，其实是一味毒药。因为成功的概念模糊不清，或者说标准混乱，在俗世社会，升官发财就是成功，有地位有身份就是成功，这里的成功可以建立在坑蒙拐骗上，也可以建立在巧取豪夺上，这样的成功是真正的成功吗？能为后世留下一点可资纪念的东西吗？因为为了这可怜的成功，多少人从七岁孩童，奔忙到皓首苍颜，一生一世，都投入到横流的物欲之中。
自古及今，光是有名有姓的帝王就有四百多位，有几位给后人留下了精神层面的经典和奇迹？古人云：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。意思是说天下从君王直至贤人，多了去了，生前都荣耀一时，死后也就湮没无闻了。一个人的价值在于他人不在了，但是他思想、精神的声音还有人记起，还在不断延续。
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