老子的籍贯

今天来谈谈老子。

第一个谈他的籍贯，第二谈他的尊号，第三谈他的史籍，第四谈它的传徒。

谈老子身世，一方面是为了让大家对老子其人有所了解，有便于大家更好地了解老子思想。

另一方面也是给大家做一个中国传统文化做学问的考据方式。

先看老子的籍贯，司马迁说：老子，楚国苦县人。

这个说法很可疑。因为班固在《汉书·地理志》中记载，说苦县不属于楚国。

在春秋时代陈国没有灭亡之前，没有被楚国吞并之前，也就是在老子时代应该属于陈国。

清代顾祖禹，一个著名学者，在他的是一本书叫《读史方舆纪要》中记载，说苦县在春秋时并非县治，到汉时苦这个地方，才置为县。

当时它不叫苦，叫项。

后汉书记载说，陈、苦春秋时曰项，这就很清楚的说明，老子不是楚国人，而且楚国是南蛮之国。

自然地理条件太好，不能成为农业文明发祥地，因此楚国的农业文明和文明发育相对较迟，直到战国中期，都被中原文明各国视为南蛮，起名把它叫荆国，荆棘丛生的那个荆。

楚国第六任国君叫熊渠，《史记·楚世家》里记载，说熊渠曰：我蛮夷也，不以中国之号谥。就是楚国国君自己承认。

我是南蛮子，都不用中原文明人的谥号。

大家注意“谥”这个字，是古代君王和贵族死后追加的尊称叫“谥”。

这里就表达楚王承认自己是南蛮子，不接受或者不仰慕中原文明。

直到战国中期，孟子在他的书《滕文公篇》中还讲，今南蛮鴃舌之人，非先王之道。

也就是到战国中期，在孟子看来，出国还是南蛮之地。

所谓鴃舌之人，是指他们是未开化人说话，像鸟叫一样，中原文明人都听不懂。

老子是那个时代中国文化的最高代表。

从道理上讲，它不可能发生在一个文化荒蛮之地。

因此说老子是楚国人，这个说法很可疑。

《后汉书》说苦这个地方归陈。

这倒让我们怀疑，老子确有可能是陈国人。

大家注意陈国是一个怎样的国家，怎样的封国或者叫服国。

陈是远舜之封国，就是尧舜禹的舜的后裔之国。

因此陈国文风深厚，据说当年武王把他的长女叫大姬的，嫁给了当年陈国国公叫妫满为妻。

而武王的长女大姬，历来喜好使吾文传，因此它的到达也进一步表达陈国是周文化的重地。

从这个意义上讲，说老子有可能是陈国人似乎有根据。

但是在庄子的书中，庄子却一再表述，说老子居于沛地。

而且清代有一个学者叫姚鼐在《老子章义》序中说：庄子在孔子、阳子朱皆南之沛见老子，说服宋国有老氏，而沛者宋地。

什么意思呢？

说老子不在陈国，老子大多数情况下居于沛地，而沛这个地方归给宋国。

注意，宋国是商人贵族遗民的封国，而且姚鼐说：宋国有老氏。

也就是有老这个姓氏，所以这看起来老子又像是宋国人。

因为周书记载：唯殷先人，有书有册，就是在当时的东亚，只有中原殷商之地才有文字和书本。

其他各族、各种族、各部落都没有文字。

因此说宋国出老子，太有道理了。

大家知道武王灭商以后，曾经把殷商贵族遗民相当一部分迁到关中丰镐，也就是西周属首都的周边，然后让这些有文化的殷商贵族为新成立的周王室服务。

我们可以在出土的史墙盘中看到有关这方面的记载。

因此我们有理由推断，根据上述记载，老子又有可能是殷商遗民，而且被迁往关中，也就是前往陕西，前往秦地，因为我们在《庄子》中，见到庄子对老子死亡的一段描述，原话说：老聃死，秦佚吊之三号而出。他说老聃死了！秦国有一个叫佚的人，大家注意，这是失——损失的失，和加一个单立人，“佚”这个字通假，也就是秦国有一个叫“佚”的人前去吊丧，只干嚎了三声就出来了。

这是对老子死亡唯一的记载，它表明老子死于秦地，这就让我们进一步怀疑，老子很有可能是殷商遗民。

因为那个地方是最有文化，只有那个地方才可能塑造出老子这样的文化人格。

然后老子家系早年在西周的时代，就已经迁到陕西关中为周王朝服务。

那个时候的史官是世袭的，因此老子家系世世代代做史官，以后随西周东迁而至洛邑。

中国古人有落叶归根的要求。因此老子晚年出函谷关西向归秦，死在秦地。

这是老子籍贯可能的考证。

明天继续聊老子的尊号！