建立自己的心灵方程式就是不二法门

善财童子见长者宅第六层，有诸菩萨，皆已成就甚深智慧。了达法性，得大总持。三明六通，皆悉具足。入普藏门，出障碍境。住不二法，现佛威仪。于不可说妙庄严海道场众中，而共集会。各以异名，分别显示种种般若波罗蜜门。

第六层，了达法性。学佛人常把佛法当成一门很专精的东西，达到的境界高不可攀，这不对。佛法东西都在世尊八相成道里讲到了，无忧树，枝叶垂布，摩耶夫人右手攀枝而右肋生太子。这些都是表法，代表佛的法是无忧之法，伸右手表示伸正确的手可得。佛法只要方法一用对，马上可得。

来到中国，中国语言与文字是不相同的，文字表达带有文学性，语言表达不带有。对佛经产生殊胜感，距离感。

了达法性，摄心定境，叫得大总持。在任何境界都要摄心，定在一个境界里，然后发挥作用。心一境性，在某一点上抓得到。如花漂亮，在画面上抓住一个重点。一个法界也是这样，对于你的生命有没有抓到重点，抓到就是大总持。

如53天结界功课，读华严三品，是给你大总持的。自己设定所要的重点，那个重点作为全部支柱的中流砥柱，法性一定可以通达。

入普藏门，入法界门，得大智慧，离障碍。了达法性，得大总持，三年可以做到。会听经，会开悟，一定有在修行。同修们在一起结磨讨论，在内心深处划下一道深深的刻痕。

不二法。不要去问别人，是自己成就的。维摩诘经三十一个不二法门，楞严经二十五圆通，自己建立自己的心灵方程式，就是不二法门。

佛威仪，无碍，自在，妙用，不要设定在某一状况中。我们都在妙庄严海中。只要你听过一节课，“你不成佛，我不成佛”，这里有绝对的因缘存在。不管你收获多少，真如、法藏门、法界，一定会想知道那是什么的意念，只要那么一念一闪，就是往昔同愿同行，你已经发愿了。你已与我心性相应了，你的菩提子已在我佛土中种下了。

这是实际理地的部分，是从你内心深处挖掘起来，翻腾一番，让你觉醒，让你的觉性复活起来。龙裤法师，心一境性，心一定在上面，就把你度走了。我们从法性中跟你立义，很少人能体会到。你一念相应，在我们法化中，绝对是正法时期。这是非常不可思议的殊胜。

般若波罗蜜，是总说，用智慧到达彼岸。般若，是直观的智慧，观照生命的存在，对生命存在体验、感受、觉知的能力。

《四十华严》讲完，你这辈子不成就，下辈子绝对成就，生如来家，得如来种性。以我修《十大愿王》体会，接受这种指导，会转生到极乐世界，你从那地方，回过头来，再教化众生。

听闻这个法门，绝对往生，念观音、文殊、普贤都一样，你听就好了，你在极乐世界成佛了，不去还不行。何况你在这当中再精进。不到极乐世界，在这里当下就成就了，指般若波罗蜜门。

每个人的般若波罗蜜门不同，般若波罗蜜门是你自己的心性所展开来的。有人愿意转法弘法，是智慧般若门；有的喜欢救济，是慈悲般若门；有的慈悲喜舍，或戒定慧；有的喜欢当主角，有的喜欢当配角，叫配角般若波罗蜜门，看心性，不会完全一样。

任何一法，你透过那一法作媒介，来感受生命的存在，感受总体法界的存在，这叫般若波罗蜜门，哪一法，就随你了。有的严肃，有的亲切相，有的忿怒相，有动态，有静态，你要能感受到生命的存在，就这样做，叫种种般若波罗蜜门！（海云师演华严，圆明撮要义15.5）

愿超越一切的平静与你同在！

国学正能量，智慧识人性！相遇皆是缘，生命大欢喜！