哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷
人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【译文】鲁哀公问宰我，土地神的神位用什么木料，宰我回答：“夏朝用松木，殷朝用柏木，周朝用栗木，用栗木的意思是，使百姓战栗。”孔子听到后说：“已成事实的事不用说了，结束了的事不用去劝了，过去的事也不必再追究了。”
周朝的土地神神位用栗木，用意在于使老百姓战栗害怕，以利于统治。这与孔子的理念不同，孔子没有直接提出批评，只用既往不咎来表达自己的观点，希望宰我不要以此来误导鲁国国君哀公。
这节表现了孔子爱护百姓的思想，但其既往不咎的观点对后世影响更大。
既往不咎，就是对以往的错误或失败，要适时放下，不纠缠，使人放下思想包袱，以轻松的心态对待未来，这是有利的一面。
而不利的一面，就在于有人以此为由，对以往的错误失误不做深刻的反省，也不严肃追责，不制定有效的改进措施。
当事人只想掩盖自己的问题，不会得到深刻的教训，难免会重蹈覆辙；其他的人，以不揭别人的伤疤来自保，自己也就不对照自省，得不到警示，难免会犯同样的错误。
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷 人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既...
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