副题：世界最精美的100处古建筑之一：榆次城隍庙/玄鉴楼
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1999年，世界历史文化遗址保护基金会公布了全世界最精美的100处古建筑，位于山西省晋中市“榆次老城”城隍庙中的“玄鉴楼”就是其中之一。
城隍庙在中国很多古城里都有一座或多座，而且在庙内供奉的都是当地的城隍爷。山西省晋中市榆次区“榆次老城”东部的城隍庙，供奉的城隍爷却是有封号的，名为“显佑伯”，所以这座城隍庙又称为“显佑伯祠”。
榆次城隍庙始建于元至正二十二年（公元1362年），原址在榆次县城北门内，明宣德六年（公元1431年）曹显任榆次县令时，将城隍庙迁至现址重建。明成化十二年（公元1476年）又进行了扩建。此后有明一代期间又陆续进行了多次增、扩建，基本形成了现存城隍庙的整体规模，其中弘治十年（公元1497年）增建的“玄鉴楼”最为高大、也最为精美。直到清乾隆三十九年（公元1774年），城隍庙内才最后增建了道院和财神庙。这个格局一直保留至今。此前城隍庙的最后一次维修是在民国八年（公元1919年）完成的。2001年，榆次区在修复榆次老城历史街区时，再次对城隍庙进行了维修，据介绍是完全恢复了它历史的本来面目。
榆次城隍庙是国内保存最完整的城隍庙之一，1996年被国务院列为“全国重点文物保护单位”。
下图、榆次城隍庙山门侧面。图中的最高建筑就是玄鉴楼。
下图、榆次城隍庙山门正面
下图、这是山门殿屋脊中央的脊饰，有一只鸽子落在狮子的头上，在夕阳的照耀下，与脊饰中的琉璃构件几乎以假乱真。
下图、匾额：“城隍廟”，落款为“板桥”（郑板桥）书
对联：做個好人心正身安魂夢穩 行些好事天知地鑒鬼神欽
下图、这是山门前廊右侧手持狼牙棒的护法门神塑像，
下图、这是山门前廊左侧手持戟的护法门神塑像
下图、穿过山门殿，就是距离极近的玄鉴楼，也是城隍庙的最高建筑，由于太近无法拍摄完整的照片。玄鉴楼建于明正德十年（公元1515年），为二层三重檐歇山式建筑，1999年被世界历史文化遗址保护基金会公布为全球最精美的100处古建筑之一。匾额：玄鑒樓 閻樸書
前廊楹柱对联：暗室虧心未入門已知來意 自家作孽欲免罪不在燒香
下图、这是玄鉴楼东侧的钟楼，鼓楼未拍摄。
下图、玄鉴楼后有一座乐楼与之连为一体。紧靠着乐楼另建有一座戏台。戏台两边出八字墙，墙中心各嵌有数块绿色琉璃拼接而成的怪兽浮雕，据说是龙的九子。这是东侧的八字墙。
下图、戏台和西侧的绿琉璃八字墙
下图、戏台（前）和玄鉴楼后面全貌。戏台匾额：神聽和平
对联：善報惡報循環果報早報晚報如何不報 名場利場無非戲場上場下場都在當場
这座戏台，与山西寺庙或乡村中的大多数戏台建筑有明显的不同。砖砌的戏台分为东、西两部分，中间留有宽约1.5米通道，平时即供人员出入使用。遇到开戏时，中间搭上木板即成为戏台。东、西两台边上留有凹槽，就是为搭建木板而特意留置的。
下图、这是中华民国十七年（公元1928年）立的《重修显佑伯祠碑记》，此碑曾断为数块，碑中部和下部文字缺失较多，现经过拼合重立在此。碑文碑文详见本文“附录一”。
在中国古代传统文化中，城隍神为守护城池兼管地方阴间事务之神，后被道教纳入道教系统。中国城隍庙最早出现在三国时期的吴国，第一座城隍庙于东吴赤乌二年（公元239年）创建在今芜湖市，距今已有1776年历史了，因而号称中国第一城隍庙(今已不存)。唐宋以后，奉祀城隍神的习俗已遍及全国各地。至明初洪武二年(公元1369年)，明太祖朱元璋颁诏加封各地城隍。诏书曰：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏则不敢妄为……”可见城隍庙中祭祀的城隍神是封建统治者为维护其统治而实行神治的建筑载体和一种精神信仰。榆次城隍被封为“监察司民显佑伯”，官职为四品。
下图、这是此碑的篆额。上面的文字明明是《重修显佑伯祠碑记》，显佑伯祠碑为何立在城隍庙内呢？据传说：明太祖朱元璋微时，曾当过“游方和尚”，经常栖身于城隍庙内，以避风雨。当朱元璋称帝后，为报城隍神庇佑之恩，遂将城隍神封为“显佑伯”，所以明代所建城隍庙中，即以“显佑伯祠”为城隍庙的名称。
明洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋再次下诏改建都城隍庙，指示说：“朕设京师城隍，俾统若府、州、县之神，以监察民之善恶而祸福之，俾幽明举，不得侥幸而免”。榆次城的城隍庙应该也是在此期间进行过重修且以“显佑伯祠”重新命名的，而民国十七年立的《重修显佑伯祠碑记》显然是因袭了明代对城隍庙的称呼。
下图、过了大戏台，是城隍庙中轴线上的第二座大殿：显佑殿 显佑殿坐落在约1.2米高的平台之上，平台上立有三通石碑，未拍摄。显佑殿始建于元代至正二十二年（公元1362年），殿前有献殿。
匾额：“显佑殿” 前廊楹联为：百善孝為先論人不論事論事寒門無孝子 萬惡淫為首論事不論心論心千古少完人
下图、殿内正中端坐着城隍爷坐像，牌位为“监察司民显佑伯之神位”。两边胁侍即专司“抱册”、“捧印”之官员。很多城市都有自己的城隍爷，据说榆次城的这位城隍爷是以山西籍的北宋宰相寇准为原型塑造的。
下图、这是殿内右侧的手执善恶薄的判官和勾人魂魄的“牛头”塑像。
下图、这是殿内东墙的城隍爷出巡图壁画和福、禄、寿三位判官塑像
下图、这是殿内左侧的“马面”塑像和手执生死簿的判官。
下图、殿内西墙城隍爷出巡图壁画和主持刑、善、恶的三位判官。
下图、寝殿是城隍庙中轴线上的最后一座大殿，是城隍爷的寝宫。
下图、此为寝殿屋脊中央的琉璃脊饰
下图、寝殿 楹柱对联：站看你背地做些什么好大胆还来瞒我 想下俺这里轻饶哪个快回头莫去害人
下图、寝殿中供奉的城隍爷和夫人（又称城隍娘娘）坐像，夫人头戴凤冠身披霞帔，像是旧时新娘的打扮。城隍爷头戴乌纱帽，确实是宋代官员的官帽。
下图、这是在寝殿台阶上拍摄的显佑殿后门。
下图、寝殿的东配殿“元君殿”。篆字对联为：禦災除患神功著 福善惡淫天道昭
下图、这是“寝殿”与“元君殿”之间的照壁，砖雕二龙戏珠图案。寝殿与西配殿“天缘宫”之间，也有一相同的照壁，未拍摄。
下图、元君殿内居中供奉的是子孙娘娘怀抱男婴的坐像，前有“子孙保生元君之神位”。
下图、子孙娘娘的右侧，是眼光娘娘坐像，前有“眼光明目元君之神位”。
下图、子孙娘娘左侧，供奉的是斑疹娘娘。前有“斑疹回生元君之神位”。
下图、天缘宫，是寝殿的西配殿，供奉的是中国古代主男女因缘及婚姻大事的“月下老人”坐像
对联：善報惡報遲報速報終須有報 天知地知你知我知何謂不知
下图、喜笑颜开的月下老人，他右手中的姻缘薄并没有打开，谁也不知道下辈子的姻缘在哪里。左右的“和、合二仙”自得其乐，更不晓得爱情之烦恼。
下图、这是冷冷清清的财神庙，庙门已上锁。因为财神庙开光大典已结束，财神也早早地关门大吉了。
下图、这是从门缝中拍摄的殿内财神坐像，
下图、这是我离开城隍庙时补拍的城隍庙山门照片，发现东侧的钟楼比西侧的鼓楼明显地高出很多，不知道这是复建后形成的还是原貌就是这样，令人费解。
附录一
重修城隍廟碑記
粵稽城隍之祀由來尚矣經典所載※※泰之上六日城復於隍戴記天※大蜡八伊耆氏始為蜡水庸居七水隍也※
城也詩大雅云崇墉言言墉與庸同說※謂即古祀城隍之始廟祀之見於乘志者則有吳赤烏之年號而北齊書慕容
儼傳載儼守郢城禱城隍神護佑事唐※州※史刺史如張說張九齡杜牧輩皆有祭文傳於世宋建隆後其祀廼遍天
下明洪武中改建廟宇俱如公廨設座判事如長史狀清則列入會典在經※彼攷史如此祀典之尚有由來矣洎※※
世以祀鬼神為迷信遂並經史之文亦幾※世所詬病而祀典廼廢而不講※夫古人曾有廢淫祀者也何於載在祀典
者而遂迷信若斯耶蓋崇德報功勸善懲惡※於祀典攸賴固有深意存乎其間而闗係於人心風俗匪淺尠焉※※※
徇天理不恤人情不畏國法者而一及於鬼神則心悸膽懾爾室屋漏之地※※視而十手指也其範圍於人※※※※
何如耶古人詎迷信哉榆次舊有城隍廟創建移置增修載在縣志及廟碑者※之綦詳矣自清光緒初※※※※※※
重修廟門並照壁及東西牌坊又鐵鑄旗杆※於門之左右嗣邑人王文洲復※※毀修飾※※首※※※等又※※※
潤色之今糾首趙允文等以東西配殿暨廊廡階戺年久失修爰為募貲以※※之於民國十一年四月興工※※※※
月蕆事由是廟貌一新神靈用妥榆之人歲歲奉祀見所謂天堂地獄者有所觀感興起庶於正人心善風俗※※※※
云爾
邑 人 趙 鶴 年 撰 記
邑 人 桑 程 篆 額
邑 人 褚 定 邦 書 丹
壽 陽 王 在 琮 刻 石
中 華 民 國 十 七 年 秋 八 月
请看下集：榆次城隍庙西园
原题 （原创）世界最美建筑：榆次城隍庙/玄鉴楼 2015-11-08 08:09 发表
2018.12.31 阅读(441)| 评论(25)
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