下定决心解决~问题时承受了重如泰山般的压力。而王阳明则用后来的成功
你不谦虚接受别人的意见，最终害的是你自己。
康有为说心学家都能成事。
按照心学，有良知的人要做到“诚”，不能欺骗别人。
就是因为很多人都抱有这种心态，所以我辈才要反其道而行之，凭良知做事。
世界上最坚固的城池不是铜墙铁壁，而是人心。
一个人内心已动，就必然心不在焉，心不在焉的人必然会失败。
拯救人心是世界上最难得一件事。
他试图找出走到今天这一地步究竟错在哪里。结果发现，他自起事后就已不能行使自己的意志，他就像王阳明的木偶，让他跳，他就跳；让他跑，他就跑。最后他总结出罪魁祸首：王阳明。
他在给学生们讲授心学
弟子们由衷地赞叹：王老师真实不动如山的大圣人啊！
有些，你用言语劝告根本不起作用，必须让他亲身经历失败，他才会得到真知。这可能就是的良苦用心。
用兵有什么技巧
哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动。如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
不动心岂是轻易就能做到的！
非要在平时有克制的能力，在自己的良知上用全功，把自己锻造成一个泰山压顶色不变，麋鹿在眼前而目不转的人，才能不动心。
按照王阳明的看法：平时吃喝玩乐不肯静养良知的人，遇到战事时绝不可能取的胜利，因为他们做不到“不动心”。他们的心被物欲所牵引，一直在躁动，这样的人怎么可能镇定自信地指挥千军万马？
对付恶人，千万不能引发他们的恶性，你不能和恶人直来直去地对着干，要懂得斗争的技巧。恶人也不是天不怕地不怕的，他们最怕的就是丧失利益。对付他们，只需要给他们摆清利害关系，他们就会知难而退。
可他并未愤怒，诋毁来的越强烈，越需要冷静。愤怒能让自己阵脚大乱，良知不能发挥力量。
孔子说：真正聪明的君子，要么不言，言必有中。
攻心，趁热打铁，这就是将心比心，永远都不会过时，必能产生奇效。
他每天都坐在石头上，闭目养神，仿佛和石头合二为一了。
仁者无所畏惧，是因为做事完全凭良知。
~后豁然开朗的重新认识，超然、自信、不惑、不忧的人生境界跃然纸上。
人生在世，难免遇到不公正的待遇。可当遇到不公正待遇时，我们应该怎么办呢？王阳明时常教导弟子，为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，也不过是千年禽兽。
应视功名利禄如浮云，要勇敢地做事，不必计较事成之后的荣耀。有荣耀是我幸，无荣耀是我命，这是良知给我们的答案。
致良知
王阳明始终把“存天理去人欲”作为他心学的终极目标。
从此以后，王阳明什么都不提，只提“致良知”
通俗解释致良知
良知刹那间一发作，就是正确答案。但千万不能有第二次发作，也就是在一件事上不要反复思考，记住你面对事情时脑海中的第一个解决方案，那就是最佳答案，这也就是真正的致良知。在多方面考察和大量资料搜集后，一旦下定战略就绝不更改。这就是“致良知”的力量。
致良知 三字是圣门的阵法眼藏，能规避灾难、看淡生死。
你的那点良知，正是你自己的行为准则。你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。只要你不去欺骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。此处是何等的稳当快乐！这些就是格物的真正秘诀，致知的实在功夫。若是不仰仗这些真机，如何去格物？
人如果能致良知，就如操舟得舵，纵然无边风浪，只要舵柄在手，就能乘风破浪，可免于沉没。
听上去简洁明快的“致良知”真的如此神奇？王阳明的回答是坚决的肯定，不过他也有担忧，说：“就是因为致良知如此简捷，很多人不会太重视，走向歧路。实际上我的致良知之说是从百死千难中得来的，真不可轻视”
致良知看似简易，其实艰难的原因
知行不一
如果我们每件事都按照良知的指引去做，那就能获得不动如山的心和排忧解难的智慧。而这两种东西，必须长时间地坚持致良知才能获得。持之以恒地致良知，坚持到底，超然的心态和超人的智慧就会不请自来。若不如此，烦恼由此而生。
我只相信自己的良知，其他一概不理
只要我按照良知的指引去为人处世，心情非常愉快，由此养成了“狂者”的胸襟。即便全天下人都讲我言行不符也毫无关系。这就是自信，真正的自信就是相信自己的良知！良知告诉你什么时候该去做什么事，那就去做，不必顾虑，不必计较。
“格物致知”是心学的基调，“知行合一”、存天理去人欲是探索模式，“致良知”是心学的灵魂。
心学的主张
心学的主张就是要成为圣人，先要成为狂者，然后才能循序渐进，进入圣人的殿堂。
何为狂？
所谓“狂”，就是在相信真理的前提下时刻坚持真理、践履真理，其他一概不管。或者说，和真理无关的事就不是我的菜，对于不是我的菜，我不需要伪饰，只要本色表现就可以了。
君子思不出其位
其实你已经有了“狂”的灵魂，但有点跑偏，你应该静下来，专心致志地得到“狂”的真谛，这就需要你致良知。提醒你自己，要静止，不要太流动。
良知上容易犯的致命错误
权利渲染良知的作用，却不注重光明良知。
因为我们心中有良知，良知能辨别是非善恶，所以只要按照良知的指引去做事就一定复合天理。问题是：良知能分是非善恶，是因为良知光明。如果良知不光明，在是非善恶上，它的作用就会微乎其微。
王阳明一直主张，你有良知，可别人也有良知，只是大多数人的良知认定同一件事是对的或者错的，那才叫心即理，否则就不是。
你的耳朵不能听是非，省了很多闲是非；口不能说是非，又省了很多闲是非；你的心知道是非就够了。
他已进入狂放不管不顾的境界。
仕途如一张网，进入后就会被沾上不得转身，所以千万不要沉浸在里面，要懂得站在网上看。但也不是要你不作为，是要你看明白，然后进入网中去做，做完就赶紧撤出来，这样才能不被仕途牵引，不被功名利禄所累。这样，功名利禄在你眼中已是浮云。
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。酒、色、荣辱都是心外之物，如果心外无物，何尝能为物所迷？！
处处为别人考虑，恰好符合了天理，但有些事根本就不是“议”出来的，而是打出来的。
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