昨天在洛阳的时候，看到一个路标指示“仙城山风景区”距此9公里，用高德地图搜却没有此地，只有现光山。
今天从洛阳镇往现光山，地图指示23公里，提示乡道路窄小心驾驶，其实这是一条新铺装的沥青路，爽极了。往前，路标指有“仙城山”字样，拐上新盘山路，原来仙城山就是现光山，手机导航立马缩短了公里数，果然是9公里。看来，地图的更新已经跟不上道路的更新了。“基建狂魔”的称号真不是浪来虚的。
现光寺位于随州曾都府河镇境内的仙城山上，东临涢水之滨，西依大洪山，南面江汉平原，北靠随州古城，高远耸立，山林层峦叠嶂。现光寺原名相国寺，仔细品味这些山名寺名，觉得是因为混淆了随州本土乡音所致，当然还有年代久远的缘故。
时值初夏，现光山辽远的山巅上，巨大的风车在缓缓转动，植被葱茏如绿海。寺内，清扬的钟声响起，佛号声声，如缭绕的天籁，从绿海里飘逸，福佑人间。
突然想起了“暮钟偈”开头那句：“愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。”
仙城山现光寺始建于北周天和三年，即569年，因观世音菩萨化身隋文帝之女南阳公主于此出家修道而得名。因唐代诗人李白与太微宫使胡紫阳于此隐居修仙而广传。历经千余春秋递嬗，成为近代湖北佛教重镇，今日鄂北名刹。
今天5月3日，五一小长假期间，都不能出远门的缘故，所以来到此的游人香客不少。
在“流通处”免费领香三支，供佛后插在圆通殿前大香炉内。佛殿建筑颇新，三进殿堂，如境外所有名刹那样布局，虽不显巍峨壮观，但掩映在参天古木下，幽静肃雅。
仙城山上的风，敲着寺院的轩窗，变换了季节的苍茫；时光的弦，弹落初夏的清凉，涂抹了庙宇的红妆。凭栏闲坐回廊里憩息，良久，听钟磬阵阵，木鱼声声，佛音绕梁清风拂面，我心安然。
快晌午了，一个着袈裟的年长僧侣和我拉了几句家常，他说可以免费去斋堂用餐，妻说，还是去上点功德吧，吃着心里踏实。
十一点二十分，竹板响了，这是用餐的信号。我知道僧侣都是“过午不食”，吃了这顿午饭，他们晚饭就免了。
斋堂里，僧侣香客们按尊卑坐定，《供养偈》响起，这是饭前的必备的仪式。斋僧的义工端着饭菜轮番舀进面前的两只碗里。菜品不少，有七八样，都是时令菜蔬，虽是素品但油淋淋的，米饭、馍、芋头和稀饭是主食，还有水果。
年长的僧侣面前的“碗”是钵盂。轻缓幽远的梵唱声中，所有的人，“食无语”。
吃完吃净，我学着香客把碗里的油汤喝净了，还学着僧侣用开水涮碗喝了，真不知道肚子受不受得了。然后自己去刷碗。
用完餐以后是《结斋偈》。所有这一套仪式，是传统的丛林过堂的用斋仪轨，规定了碗筷使用和添饭加菜的步骤与方法，还包括唱念“二时临斋仪”。这是为了帮助僧侣和香客提起正念，正意受食。
饭桌上贴有一段偈：“若饭食时，当愿众生；禅悦为食，法喜充满。”提醒用斋的人，不可过度贪求饮食美味，应当时时将自己安住于禅悦法喜与自在宁静之中，以法为食。
饭后的《结斋偈》，其实就是藉由外在的唱诵形式，将佛教“无缘大慈，同体大悲”的精神深植心中，若以一句话概括，那就是：吃饭即是修行。
往年，我吃过好几个寺庙的素斋，本地的还有外地的，为好奇，也为体验僧侣们的修行。今天吃，似是有点心神合一了。上午现光寺那个年长的和尚对我说，“施主，你有慧根。”
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