第六章给未曾归正者的指导～简书
在你看这指导之前，我劝你，甚至在神和他圣洁天使的面前吩咐你：先决定要跟随这指导，只要是它和神的道及你的 光景一致。我也劝你求告神的帮助和祝福，好让这指导在你身上有功效。并且，既然我已经寻求神、考查他的圣言，为了 发现要给你什么样的劝告；因此，你要抱着永生神的道所要求的敬畏，想要顺服的心态，接受这指导。
你现在要注意：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上；因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命” （申卅二46，47）。我上面一切所说的，就是要你下定决心转向神。在你尚未离世前，我不想用永远悲惨的思想烦你、或 折磨你，除非我是要你赶快逃命。如果你已无药可救，被预定在你现在的悲惨中，我应该不理你，才算是怜悯你，好让你 尽力去获得这世界所能给你渺小的安慰。但，你仍有机会获得快乐，只要你不蓄意拒绝得救的办法。看啊！我给你开门； 起来逃命。我把得生命的道路摆在你面前，你要行走在其间，就必定得生命，不致死亡。当我发现，在神和人向你呼叫警 告你时，你却想自杀、跳楼，我心里甚是担忧。
恶人灭亡是自己的选择。创造他们的神向他们呼叫，就像保罗向即将自杀的狱卒呼叫一样，说：“不要伤害自己。” 基督的仆人警告他们，甚至追他们，希望他们悔改；但，哎呀！没有任何辩论和劝勉能说服他们。人在发怜悯的神看着他 们时，居然故意要跳到灭亡里去。
我要说什么呢？若有很严重的瘟疫正在流传，有一人知道一个确定可医治全国人民的方法，甚至连最绝望的都能使之 康复，但他周围的好几百个朋友和邻居因拒绝接受治疗而死了，难道任何有人性的人不会感到担忧吗？弟兄姊妹们，虽然 你脸上有死亡的症状，但我有一帖药，能成功治愈你们！你依循这指导，倘若仍不得进天国，那么，就是连我自己也要放 弃进天国了。
罪人啊！你要听，如果你想归正得救，你要接受以下的指导：
一、你要面对这个确定的真理，就是你无法在未曾归正的光景中上天堂
除了基督以外，有另一位可以拯救你吗？基督告诉你，除非你重生归正，否则他永远不会拯救你。他手上不是拿着天 国的钥匙吗？难道你没有他的答应还是进得去吗？你在属血气的光景中，没有完全彻底的归正，你永远不能进天国。
二、你要设法彻底的看到你的罪恶，真实的感觉到你的罪恶
除非人感觉到劳苦担重担、扎心、厌倦犯罪，否则他们决不会来就基督得医治，也不会虔诚的问说：“我们当怎样行？”他们必须发现自己是死的，他们才会来到基督面前得生命。所以，你要努力把你所有的罪都摆在你面前；不要害怕 看到它们，反而要让你的心灵迫切寻求。你要检查你的心，检查你的生命；你要彻底的省察自己和你一切的道路，好让你 能完全发现你的罪。你也要求告圣灵的帮助，因为你自己无法成就这事，叫人知罪是圣灵的工作。你要把一切的罪摆在你 的良心面前，直到你的心和眼睛开始哭泣，也不要停止与神和你的灵魂争战，直到你的灵魂在知罪中呼叫！你要和狱卒一 起说：“我当怎样行才可以得救？”
你要默想你犯罪的数量。当大卫王这样想的时候，思想到他的罪孽比他的头发还多，他就心寒胆颤。这使他求告神赏 赐丰盛的慈悲。恶臭的尸体所充满的蛆，不会比未成圣之人心里污秽的私欲还多。这些私欲充满他的头、他的心、他的眼 和口。你回想一下：你在何时、何地不犯罪呢？察看你的内心，你的灵魂或身体上有哪一个部份，或你有什么才能，不是 被罪恶毒害了？你尽什么本份不是被毒害了呢？你一辈子靠信用生活，却从未清偿一块钱，你的债台何等高筑！你要省察 你本性的罪和它所结的果子，就是你的本罪。你要回想你的过犯和你知道却没有行的善；你思想的罪、言语的罪、和行为 上的罪；你幼年的罪和老年的罪。你不要像一个破产的人，害怕看到自己的记录；反而你要很谨慎地阅读良知的记录，反 正这些记录迟早都要被公开。
你要默想你的罪恶所造成的伤害，因为你的罪恶就是赏赐你生命之神的大仇敌；也是你灵魂生命的大仇敌，你的罪恶 也是全人类的仇敌。但以理、以斯拉、和善良的利未人，他们想到他们的罪敌挡神和他的善良、公义的律法，并且他们的 罪是在神的怜悯和警告中所犯的。这使得他们的罪更显为大。哎呀，罪恶在世上造成何等大的伤害！这个仇敌带来死亡、 抢夺并捆绑人类、颠倒世界、产生人类和其他受造物的纷争、人与人之间的纷争、甚至人与自己的纷争、使人的肉体与他 的理性作战、使他的意志和判断作战、使他的私欲和良知作战、甚至使人与上帝作战。罪恶使人恨神，也使人在神面前成 为可恨的。可怜的人啊，你怎么可能这样轻看犯罪呢？罪就是那饥渴神儿子之血的背叛者，出卖他、戏弄他、鞭打他、吐 唾沫在他脸上、钉他的手、刺他的肋旁、压迫他的灵魂、毁坏他的身体、甚至捆绑他、定他的罪、把他钉在十字架上、且 明明地羞辱他，拒绝松手。罪就是那致命的毒药，毒到只要有一滴洒在人类之根上，就腐败、破坏、毒害、并毁坏全人类 了。罪恶是血腥的行刑者，杀先知、烧死殉道者、杀害所有的使徒、所有的先祖、所有的君王和统治者；罪恶毁坏城市、 吞吃帝国，不管是用什么武器执行，都是罪恶造成的！你仍然认为罪恶是小事吗？如果亚当和他一切的后裔可以从他们的 坟墓被挖出来，把他们的尸体堆到天堂，问到底是什么穷凶极恶的凶手杀了这么多人，答案就是罪恶！你要研究罪恶的性 质，直到你的心开始惧怕并厌恶罪，甚至默想你犯的罪的严重性；你在神的警告之下犯罪，你的罪恶违背你自己的祷告、 违背神的怜悯、违背管教、违背最清楚的光照、违背白白的爱、违背自己的决心、违背承诺、许愿、和改善行为的合约。 你要用这些指责你的心，直到它抱愧蒙羞，离弃一切对自己的好感。
你要默想罪恶所应得的是什么。罪恶向天哀告报应，罪应得的工价是死和灭亡；罪恶带来神对身体和灵魂上的咒诅。 最渺小言语或思想上的罪，就使你伏在神无限量的忿怒下。那么，你成千上万的罪该获得何等沉重的忿怒和咒诅啊！它们 在你身上积蓄的报应是何等大啊！哎呀， 你要审判自己，免得主自己要审判你。
你要默想罪恶的残害和污染；罪和地狱一样幽暗，它是画在人灵魂上魔鬼的形象。如果你能看到你的本性真正可恶的 样子，你会感到害怕。没有任何淤泥像罪恶那么污秽，没有什么传染病或麻风病像罪恶那么恶臭。在这个罪里，对荣耀的 神纯净圣洁的本性而言，你可恶到比任何你看为污秽的事物更可恶。你能怀抱蟾蜍，珍惜它、喜悦它吗？但，除非你被耶 稣的血和重生的恩典洗净，否则对神纯净的本性和完美的圣洁而言，你一样是污秽的。
你要思想以下两种罪超过其他的罪：
1．你心里的罪。你若修剪罪恶的树枝，而保留腐败的树根，仍然没有用。人若清理溪流， 而泉源仍旧污秽，也是没有用。要让你悔改的斧头和大卫的一样，直砍到罪恶之根！你要 细查你与生俱来的污秽的深入、永久、和遍布，一直到你和保罗一样说：“谁能救我脱离 这取死的身体呢？”除非人完全被说服有关他与生俱来、无法根除的败坏，否则他的心不 会破碎。你要默想这罪，因为这罪使得你完全不愿行善；反倒使你趋向用瞎眼、骄傲、偏 见、和不信，充满你邪恶的心灵；用敌意、善变、和顽固，充满你的意志；用偏激的热诚 和冷酷，充满你的情感；用麻痹和不忠心充满你的良心，用健忘充满你的记性。简言之局 这罪使灵魂的每一个轮子都歪了，使这本来是圣洁的居所，变成一个充满罪孽的地狱。这 罪污秽并扭曲了你所有的肢体，使它们成为行不义的器具和罪的奴仆；这罪用属肉体和腐 败的计划充满你的思想，使得手充满邪恶的方法，眼睛充满迷失和堕落，舌头充满致命的 毒药！这罪使得耳朵向谎言、恭维、和脏话开启，而向得生命的教训关闭。这罪使得你的 心成为一切致命的思想，被咒诅的来源。这心一直不断地流出它的邪恶，就像泉源流出水 来，也像翻腾的海涌出污秽和淤泥一样。难道你仍要爱自己，继续告诉我们有关你善良的 心吗？哎呀，你永远也不要停止默想你心里可怕的疾病，和它生来的腐败，直到你和以法 莲一样为自己哀哭，与税吏在极其羞愧和伤心中捶着胸，与约伯一起厌恶自己、并在尘土 和炉灰中懊悔。
2．你已经上瘾的罪。你要细查它一切的伤害，提醒自己，神对这罪的威胁。你要悔改！要 把成群的罪恶都赶走，但要特别把箭射向你心里最爱的罪！要专门治死这个罪！哎呀，你 要努力让这罪成为你所厌恶的罪，并要加强努力和决心攻击这个罪，因为这是最侮辱神， 也是对你最危险的罪。
三、你要努力让你的心迫切地感觉到你现在悲惨的光景
你要再三地看上一章，把它从书上拿出来摆在心里。当你躺下时，你要提醒自己，也许你会在火中醒来，起床时要提 醒自己，也许你当天会睡在地狱里。你生活在这么可怕的光景中，在无底坑的边缘摇晃、在每一种疾病的威胁之下，因为 只要它临到你身上，你就要落入火中。如果你看到一个被判死刑的犯人，被一条线吊在尼布甲尼撒王烈火的窑上，且那条 线随时会断掉，难道你的心不会为那人发抖吗？那人就是你！正在看此书的可怜男女啊！若你仍未归正，这就是你的光 景。如果你生命的线断了，或许是明天晚上，或许几分钟之后，你会在哪里呢？你会掉进哪里？的确，这条线一断，你就 要掉进烧着硫磺的火湖里，也要躺在那里，一直到只要神仍然存在。难道你读这话的时候，你的灵魂不会发抖吗？难道你 的泪水不会滴到书上，你的心不会更快速的跳动吗？你不是开始捶着胸，心里想到你实在需要改变吗？哎呀，你的心是什 么做的呢？难道你不但丧失了一切对神的关心，你也失去了一切对你自己的爱和怜悯吗？
你要细查你的悲惨，直到你的心向基督呼求，就像正溺水的人迫切地向船只呼求，或像受伤的人急需外科医生一样。 人必须看到他们的危险，也感觉到他们致命的伤势和疾病，否则基督对他们不过是无用的医生。杀人凶手，当报血仇的追 杀他时，快速地跑往逃城；人必须被迫离开自己，否则不会来就基督。患难和困苦迫使浪子回家。当老底嘉的教会仍然以 为自己富足、已经发了财、一样都不缺时，他们没有希望，他们必须深深地被说服自己是困苦、贫穷、瞎眼、和赤身的， 才会来就基督，获得他的金子、衣服、和眼药。所以你要大大睁开良心之眼，看尽你一切的悲惨。你不要一看到就逃走， 因为怕这悲惨使你的心充满恐怖。你当想，自己的悲惨不过是溃烂的伤口，必须化脓才能得医治。最好是现在惧怕未来的 折磨，而不要在未来亲身经历这些折磨。
四、你心里要坚信，得帮助必是在你和你自己的行为之外
你不要以为你的祷告、读经、听道、认罪、或改善行为，能医治你。这些你必须采用，但如果你只倚靠这些，你必要 灭亡！如果你认为除了基督耶稣以外，你可以抓住其他的木板避免淹死，你就是失丧的人。你必须放弃你的学术、自己的 智慧、自己的义、自己的力量，而完全抓住基督，否则你无法逃罪。在人仍信任自己、立自己的义、靠肉体时，他们不会 来就基督得救。你必须发现，你原以为与你有益的其实是有损的，发现你的义只不过是污秽的衣服，你才会归向基督。难 道没有生命的尸体能甩掉缠裹它的布、松开死亡的绳索吗？若能，那你这死在过犯罪恶之中，无法事奉造物者的人，照样 也能改变自己了！所以，当你祷告、默想、或尽我所劝你尽的本份时，你要放弃倚靠自己，要求圣灵的帮助，因为你想靠 自己的力量行任何讨神喜悦的事，是全然绝望的！但是，你也不可以忽略自己的本份。当太监在读圣经时，圣灵差派腓利 到他那里。当使徒在祷告时、当哥尼流和他的朋友在听道时，圣灵降临在他们身上并充满他们。
五、从今以后要弃绝你的罪
如果你让自己降服在任何的罪行里，你就完了！除非你离弃罪孽，否则你对基督的盼望是虚空的。你要弃绝你的罪， 否则你永远找不到怜悯。除非你与你的罪离婚，否则你不能与基督结婚。你要揭发这背叛者，否则你无法与天国和睦。你 不要容许大利拉躺在你怀中，你必须离弃你的罪，或失去你的灵魂；你若爱惜一个罪，神必不爱惜你。你的罪必要受死， 否则你自己要因它们而死。只要你容许一个罪，即使是渺小隐密的罪，虽然你说是不得已的，或有一百个借口，你终必要 因存留这罪，而失去你灵魂的生命。难道你不觉得留住这罪的代价太大了吗？
可怜的罪人啊！你要聆听思想，你若离开你的罪，神会给你他的基督，难道这不公平吗？我今天在你面前作见证，你 若灭亡，并非因你未曾被提供救主或生命，而是因你像犹太人一样，宁可要凶手也不要有救主，要罪恶也不要有基督，因 为你不爱光，倒爱黑暗。你要省察自己的心，就像犹太人在逾越节前用蜡烛在他们达到房里搜寻酵一样。你要努力搜寻你 的罪，你要自我省察：我生活在什么邪恶里面？我忽略了什么对神的本份？我生活在什么得罪我邻居的罪里面？然后要用 短枪刺透你的心，像约押刺透押沙龙的心一样。你不要只是看着你的罪恶，或把它保留在你舌头底下享受它；反而要把它 当作毒药，惧怕和厌恶地把它吐出来。哎呀，你的罪对你有什么好处，使你舍不得离开它们呢？它们恭维你，却是要毁坏 你。在它们讨你喜欢时，同时是在毒害你，也使得无限量神的公义和忿怒与你作战。这些罪为你开了地狱的口，将堆起燃 料，为要烧死你！你要看它们为你预备的绞刑台，你要对待它们像哈曼一样，要治死它们，就像它们想治死你一样。除掉 它们，将它们钉在十字架上，惟独让基督在你身上作主。
六、认真地选择神为你的福份
你要用你一切的爱和敬畏，宣称主为你的神。你要把这世界和它一切的荣耀、美丽、吸引力、一切的乐趣，和它所提 供的地位以及神他无限的完满和完美做一个比较；你要作一个肯定的决定，你要安息在神里面。你要坐在他的影子底下， 让他的应许和完美胜过世界一切的吸引。你要坚定地相信主是完全丰盛的福份，只要你倚靠神，你不可能会悲惨。你要接 受他为你的盾牌，要相信他必大大地赏赐你，神自己比全世界更宝贵；你要让神满足你，让别人获得这世界所能给的升迁 和荣耀吧！但你的快乐要在神的喜悦里，他的脸光照你。可怜的罪人啊！你已经堕落离开了神，神的大能和忿怒与你作 战。但，你要知道神出于他的恩典，提供在基督里作你的神。你怎么回应呢？你愿不愿意接受耶和华作你的神，接受他的 话，你就有了他。你要借着基督来就他，要弃绝你宴乐、财富、名声的偶像；把这些从你的宝座上拉下来，让神的国居坐 在你心中的最高位。让他，因为他是神，当作你的情感和计划的首位；因为他不容许另一位在他之上。你必须接受他全部 三个位格，和他一切完美的属性。
1．你必须接受他全部的三个位格。你必须接受圣父为你自己的父亲，要像浪子一样来到他面 前：“父亲！我得罪了天又得罪了你，从今以后我不配称为你的儿子。但，既然你喜悦出 于你奇妙的怜悯接纳我，虽然我本身全然污秽，甚至是只野兽，在你面前不是人。但既然 你喜悦接纳我作你的儿子，我认真地接受你为我的父亲。我将自己交托你来掌管，我倚靠 你的护理，把我的重担卸给你。我依赖你的供应，我降服在你的管教之下，也投靠在你翅 膀的荫下，进入你的内室，我往你名下藏身。我弃绝一切的自信；我躺在灵里面倚靠你。 我宣告我与你立约；我惟独将自己献给你。”
你必须接受圣子为你的救主、你的救赎者、和你的义。你必须接受他为惟一到父那里的路，且是惟一得生命的办法。哎 呀，脱掉你被掳掠之衣，穿上礼服嫁给基督。“主，我和我一切所有都属你，我的身体、我的灵魂、和我的财产。我将我 的心献给你；我要全心全意地属你，永远属你。我要将你的名刻在我一切的财产上，在你再来之前，惟独为你所用，我把 我的一切委托你。除了你，我不愿意别人作我的主。其他的主曾统治过我；但从今以后，我要惟独呼吁你的名，我现在起 誓对你忠心，保证服事并敬畏你超过其他一切！我弃绝自己的义，对因自己的行为或才干蒙救恩感到绝望。我惟独倚靠你 完全足够的献祭和代求，为我的赦免、生命，和神面前的悦纳。接受你为我惟一的指导者和师傅，我决定遵守你的指导， 等候你的话语。”
最后，你必须接受圣灵为你的成圣者、你的中保、你的指导者、你的安慰者，纠正你的无知的老师，你得基业的凭据。 “北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内”（歌四16）。“至高者的灵，来啊，这里是你的殿；你要在这里安息到 永远；居住在这里。我要属于你，完全属于你；我交给你我心里的钥匙，好让里面的一切都属于你。把一切都交给你，完 全为你自己使用，好让我每一项才干、每一个肢体，都能作你的工具，为你行义和遵行我天父的旨意。”
2．你必须接受神一切完美的属性。你要思想神在他的话语里如何向你启示他自己。罪人啊！你愿 意接受这样的神吗？神愿意作你的神，只要你接受他一切的完美！这是人类所听过最好的 消息。你愿意接受怜悯的神、恩待的神、和赦罪的神，作为你自己的神吗？“是的，”罪 人是：“否则我就灭亡了。”但，神接着告诉你：“我是圣洁、恨恶罪恶的神。你若愿意 被称为我的选民，你必须圣洁，心里圣洁，生活圣洁。你必须离弃你一切的罪，不管你有 多爱它们，不管它们有多不容易离开，不管你有多需要这些罪，为了保有你在世界上的地 位。除非你决定与罪恶为仇，否则我无法作你的神；你要把酵除尽，除掉你一切的恶行。 你要停止行恶，学习行善，你要除掉我的仇敌，否则你无法与我和睦。”你的心如何回答 呢？“主，我愿意圣洁想你圣洁一样，我愿意与你的圣洁有份。我爱你不仅因你的良善和 怜悯，也因你的圣洁和清洁，我以你的圣洁为我的快乐。哎呀，求你作我圣洁的泉源，把 你的圣洁刻在我身上。在你的吩咐下，我要心存感恩离弃我一切的罪。从今以后弃绝我任 意妄为的罪，并那些虽然我愿意离开却仍然黏住我的罪，我决定不断地与它们作战。我厌 恶这些罪，借祷告打击它们，我永不让这些罪在我心里安居！”亲爱的，你们一切愿意这 样接受基督的人，他就要作你们的神。.?
他又告诉你们：“我是万能的神。你愿意把所有的一切都摆在我的脚前，献上一切让我管理，接受我为你惟一的福份吗？ 你愿意接受并尊荣我为完全足够的神吗？你愿意接受我为你的快乐和宝贝、你的盼望和喜乐吗？我是日头，也是盾牌；你 愿意接受我当作你的一切吗？”你怎么回应呢？你的灵魂渴望埃及的葱和肉锅吗？你是否不想把世俗的快乐换成在神的里 面有份呢？虽然你宁愿两个都拥有，难道你不能接受惟独有神吗？只要神许可你随意拥有这世界，你宁愿爱这世界吗？这 是很可怕的现象，但如果你现在愿意为了重价的珠宝出卖一切；如果你心里说：“主啊，除了在你里面有份，我别无爱 慕。粮食、新酒和油，别人可以带走，只要你仰起脸来光照我，我接受你当作我的快乐。我乐意在你身上冒我一切的险， 并倚靠你，你是我的盼望；你是我的安息。让我听到你说：‘是你的神，你的救恩，’这样我一切的希望就满足了。我决 不提出任何条件，我只要拥有你，让我能确实拥有你，让我争取你；且亲眼看到所有权状，其他的事我都交给你管。任你 给我多给我少，给我任何事物，或什么都不给我；我只要在我的神里面满足。”你若这样接受神，那他就是属于你的。
他又告诉你说：“我是有主权的神；如果你要接受我为你的神，你必须让我掌管你，你不可爱任何的罪或属世的兴趣超过 爱我。你若肯作我的百姓，我必须统治你；你必不能随自己的意思生活。你愿意负我的轭吗？你愿意降服在我的统治下 吗？你愿意接受我的管教、我的话、我的杖吗？”罪人啊！你怎么回答呢？你愿不愿意说：“主，我宁可遵守你的命令， 也不要随自己的意活。我宁愿你的旨意行在地上，而不是我的。我赞成并同意你的律法，也认为活在你的律法之下是我的 特权。虽然我的肉体反抗，且常逾越它的范围，我坚定的下决心，除你以外我没有别的主。我乐意发誓你是我的王，并决 定一辈子以崇拜、顺服、爱和服事向你进贡，且到死为止为你而活。”这就是真正的接受神。
简言之，他告诉你：“我是又真又信实的神。如果你要我作你的神，你必须决定信任我。你愿意在我的话语上冒险，倚靠 我的信实，让我的应许作你的保障吗？你满意今世在贫穷、辱骂、和患难中跟随我；且等到来世才领受奖赏吗？你满意劳 力、受苦、辛苦地等候义人复活才得奖赏吗？我的应许不都是立刻应验；你有耐心等候吗？”亲爱的，你的反应如何？你 愿意接受这位神作你的神吗？你满意凭信心行事，且信靠他给你现在看不见的喜乐，看不见的天堂，看不见的荣耀吗？你 们心里是否回答：“主啊，我们要在你身上冒我们一切的险。我们将自己交托给你、投靠你，我们知道我们所倚靠的是 谁。我愿意相信你的话语；我们喜爱你的应许，胜过我们自己的财产，喜爱天堂的盼望，胜过世上一切的享受。我们今世 要遵守你的旨意，不管你的旨意是什么，好让我们得以进入天堂，也就是你信实的应许。”如果你能出于信心，经过思考 后如此地接受神，他就必定属于你。因此，真正归正的人必须接受神一切完美的属性。但若人接受神的怜悯，却仍旧爱 罪、恨恶圣洁和洁净；或愿意接受神为帮助者，却不接受他为主宰，或接受他为赞助人，却不接受他为他们的福份；这绝 不是真正彻底的归正。
七、你要接受主耶稣一切的职份
在这个条件下，你才能拥有基督。罪人啊！你已经摧毁自己，已经掉入十分可恶悲惨的深渊，也无法逃走。但，耶稣基督 却能够帮助，也愿意帮助你，他也白白地提供他自己。只要你没有悖逆地拒绝现在奉神的名所提供你的，不管你有多少 罪，罪有多大，或你犯罪多久，你必蒙赦免。主耶稣吩咐你仰望他，就必得救；来就他，他总不丢弃你。他反而劝你与神 和好，欢迎你接受他，与他同住。倘若你灭亡，那是因为你不肯到他那里去得生命（赛四十五22；约六37；林后五20；箴 一20；启三20；约五40）。
如果你现在接受我提供的基督，你就会得永生。现在接受他的条件，你就能与神和好，全世界都无法阻止你，你千万不要 因为你不配而拒绝。我告诉你，只有你自己的叛逆才会使你灭亡。说吧！你愿不愿意接受？你愿意接受基督一切的职份， 当你的君王、你的祭司、你的先知吗？你愿意接受他、背他的十字架吗？你不要不经思索的接受基督。首先，你要计算代 价。你愿意把一切摆在他的脚前吗？你愿意因为跟随他冒一切的危险吗？你愿意接受他，不管接受他之后的后果如何吗？ 你愿意舍己背起你的十字架跟从他吗？你愿意主动的、理性的、自由的决定在任何的时机，任何的情况下，专心靠他吗？ 若是如此，你就不至于定罪，是已经出死入生了。你能得救最主要的一点就是：你得以在主耶稣的恩约里面。所以，如果 你真爱自己，你要确定你在这个事上，对神和你自己的灵魂忠心。
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