子罕第九19-24

半解《论语》
“一知半解”的“半解”。作者解一半，读者解一半；现在解一半，将来解一半。
子罕第九
9.19 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
篑，就是担土的筐。
孔子说：“打个比方，想堆个土山，就差一筐子土，停下来了，这个山也算没堆成。即使在平地上，虽然才刚刚倒了一筐土，但只要坚持不停止，这个山也能堆成。”
进退由己，不成也是因为自己，做成也是因为自己。
愚公移山学的就是孔子的这种持之以恒的精神。
9.20 子曰：“语之而不惰者，其回也与（欤）？”
孔子能做到“诲人不倦”，但弟子们做不到听讲不倦。只有颜回听孔子讲话，越听越有味，越听越沉迷。
孔子引颜回为知音，所以老喜欢他了。
9.21 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”
孔子夸颜回，不懈怠，不疲倦，小车不倒只管埋头推。
9.22 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
夸过了颜回，孔子紧接着来了这么一句，说的是反面例子。长苗不长穗，长穗不结果，一瓶子不满，半瓶子晃荡。
9.23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，亦不足畏也已。”
后生，指年轻人。畏，敬畏的意思。
不要小看年轻人，他现在在地位、财富、能力等方面可能都比不上你，也许只是因为你占了先机，也许他们只是缺少一个机会。十数年后，等他到了你这个岁数，有可能比你强了没得影子喽。马云同志起来才几年呀，在这之前他不知道曾被多少人看不起。
但如果一个人到了四十、五十岁还是默默无名，那就不用怕他了，他也就不可能再有什么出息了。但也不排除有极少数大器晚成的另类。现在招聘，不都限制35岁以下嘛。也就是说过了35岁，你连找个正经工作的机会都没了。
当然，古人寿限都短。在古代，四五十岁就算年纪很大了。
9.24 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说（悦）乎？绎之为贵。说（悦）而不绎，从而不改，吾末（蔑）如之何也已矣。”
法，指礼制、规则。法语之言，是指符合礼法的规劝。能不听从吗？听了还得改，改是最重要的。
巽（xùn）：顺。巽与之言，是恭顺赞许的话。听了这样的话，谁能不高兴呢？
绎（yì）：抽出、理出头绪。别光顾着高兴，你得听出对方话里的真假。假的不要当真，这样才是最可贵的。
末，同蔑，是完全没有的意思。我对这样的人是完全没有办法了。