六月十八日
对思维的锻炼是徒劳的，感性就如泰山，泰山好移秉性难改。秉性是天生的，后天不可能从根本上改变，只能进行局部修正。
习惯形成之后，对某一件事的感觉就麻木了，就失去了创新的冲动和激情。那么怠倦之后就是乏味的。习性重在习字上，然后才是性。要想修习，须有极强大的意志力才行。
能随天性而为最舒适，如果刻意去做什么，那就是对天性的扭曲和摧残。悟道包含二个方面的信息，它要涉及到外部的所有事物，比如阳光、大风、春雨、明月、飞鸟，光影、大海、江河、花草树木以及目之所及的车流、大楼、蓝天等等。还包括内在的信息，内心对外部事物的感应和体验。我们在原野奔跑，耳边的风使内心感到亢奋。对月伤怀，见花落泪。
内心的挣扎总是深陷泥淖之中，我们无力对抗外部的侵袭，那就只能使心在现实的泥淖中受到玷污。君子日三省乎己，修习内心的功力，使其能够抗衡外部世界的酱染，保持赤子的本色和天性。做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
六月十九日
包容可以是一个人胸怀博大，包容使人气度更加轩昂。包容的心态更易成功。我们不仅听取正面赞同的意见，还能听取反面的反对意见，即使是错误的意见也可以作为一面镜子，警戒自己不能犯同样的错误。
观察要细致，要全面对一个具体的事物进行观察，然后动脑思考，用心品味。全景观的观察，才能透彻地理解事物的本质和规律。
在全观的觉知中，观察到自己存在的整个真相，在观察中让我们的念头都显现出来。只观察某个领域或一个区域的事，而不是从全局上整体地进行观察，你的思想和心灵就会变得平庸狭窄起来。
六月二十日
精神意识上的静止状态，可以使人们没有任何变成的活动，也使它没有目的，使它不要目标。如此一来，思想就相对自由了，像风筝一样在蓝天下飞翔。小鸟的飞翔是没有功利性目标的，所以它的飞翔是自由的，快乐的。
睁开我们的双眼，轻松自在的静静地凝视着，也许你看到了很多，也许你什么也没有看到。这种看到和没有看到都是正常的，都是默观。
了悟和理解总是依托些什么，了悟的对象可以是实的事物，也可以是虚的事物。
具有了敏感度可以使你更快乐，生命之花更娇艳。
摈弃所有的念头，心中没有生活，也没有思想。
无为的心境，使你迸发出无穷的创造力，无果就无用，无好就无了，红楼梦中说，了便是好，好便是了。
思想和情感的产生，必然有一个缘由和过程。在这个过程里，畅开胸怀，使春风吹拂，既不渴盼什么，也不抗拒什么，一切顺其自然，随心所欲。面对鲜花不必去刻意的强迫自己喜欢，也不必去故意疏远它。于是你的内心放开了，扩展到无限的空旷。
静观不需要借口，默观只是一种天然的存在状态。进入此种状态之后，在清静无为之中灵光闪烁，脑洞大开，心智的力量就极为强大。
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