孔子：此时，我已经白发苍苍。老了。真的老了。胡须白了。头骨错了。肌肤淡了。文章也渐渐地松懈了。归仁的天下，如今落得如何的荒野？一大片的荒地，落得悲哀的颜色。而我的文章和繁华，渐渐归于仁的松垮，归于仁的失却，归于仁的鲜血，归于仁的正道。
如今，我的名字高挂在太阳之上。
如今，我的繁育渐渐地落得了失败的喻地。
如今，肌肤如雪的妻子也老了，儿子也死了，送行的家族，悲戚戚的众弟子，落得了悲哀的余地！一片的黄莽而悲戚，一片的季节上，落得的悲哀，几乎归于仁的万物，哇呜一声，那样的悲哀的鸟鸣，一声啼哭之外，飞鸟射出了天地，飞鸟的名字盖着万物，在鲁国悲哀！
孟子：此时，我也是须白了。
眼睛比不上了。眼神飘忽。稷下学宫的三十年的光阴，落得了一个不朽的名声！可是，我就还是归仁了。仁的意味，太久了。
仁的方位，太熟悉了。一地荒芜。落得失败的余地。
荀子：天地运行，而自古游荡。我的须白的头发，我的须白的肌肤，我的归仁的天荒地老。
可是，归仁之外，我还有什么？还有什么样的悲哀？渐渐地垮了。松垮垮了。悲哀的耳朵，听不到了。一点仁者的声音都听不到了。哪里的仁者还在？仁者的黄昏还在吗？仁者的凶吉还在吗？
董仲舒：天人之间，那正打算的归仁，如今却失落了。
仁变得面目全非。仁的悲哀，正是大汉的悲哀。仁的远景，正是大汉的远景。
仁的名字，变得朽坏。仁的方面，变得枯寂而衰老。刘安的原始，正是我的原始。
大汉的原始，正是我的原始。一切的原始，钟甄以此。
周敦颐：我于莲花峰下筑洞了。如我的正道上的白莲花。如我七打上的孔孟老庄。
正如我的太极图，一番的言说之外，筑洞的我，如何飘荡？如何将夕阳笺注？
如何把握人间的图景？原始的一切力量，围绕在我的周围，七月的流火如何十万年？
程颢、程颐：一切的归仁正如我们的归仁。洛阳的风起来了。洛阳宫外，我们兄弟的名声渐渐起来了。将要有原始的呼吸。原始的圆熟。原始的蒸腾。原始的跋涉。原始的淘洗。原始的围绕着的原始的力量和经学。原始的剖析。于是洛阳城的几番风雨，换来的江湖的马匹之动摇，上下合一的原始，归于仁的法则，安得有此间的繁华？满的有了此地的江湖。上升的道路，下降的道路，都已经开始了。一切的仁的法则，内化于我们的心中。而我们开始了圆熟的辩论。大泽之中，仁被言语，仁被图落寞，儿女的仁，伏羲的仁，黄帝的仁，安得有的周公的仁和孔孟的仁。仁的周遭之方位，何在？仁的原始的气息，如何运转？仁的安得有的化育，如何繁育万千的生灵？入目之内，方寸之外，谁的归仁吐字清晰？谁的仁开始起舞？
朱熹：云霞蒸腾了。
渐渐的，云霞升起了屋宇止于至善了。
云霞的蒸发。从大地上升起来了。止于至善的我，洗涤干净的我，至善的方位，仁的法则，之三十的仁的法则，已经云集了。从仁开始，南宋的一切的天空，高高地举起来了，仁的泼墨，仁的归仁，都已经升起来。
万物头颅和万物呜呜的哭泣，渐渐止于。
杨时：此间的对于朱子的误解，此间的对于归仁的乌伤，都已经摆在道路上了。只有我的意识还在木本。只有我的归仁的心机还在颤抖。我误入了船鱼深处。我在承继朱子的道路上而归于识仁的方位。一切的方位都摆在这里。而我唤醒了的法则，仁的法则，正在失去自己的高树。一树上的抖落的桃花，都在随着流水而出口，嘴巴张开，归仁的法则渐渐暗淡了。
王阳明：我独自坐在阳明洞。白发苍苍。彻底地老了。
阳明洞里，归仁的法则，渐渐在我的内心里建筑。
洞窟的繁盛，洞窟的年华，洞窟的莲花，还在我得到的原始之中得到开放。
万千的仁都在孕育。归仁的天下，与我孔孟的地方，得到原始的化育。
钱德洪：天泉桥上，我的正道的归一，我们的归仁的方位，得到了孔孟的化育。
孔孟在上，我师阳明子在上，得道的归途，如何黯淡开放？归仁的低语，归仁的天地，如何演示规则？归舟上，谁还在坐着？雨声淅淅沥沥，谁的春暮桃花飞满阳明洞？
王龙溪：天泉桥上，我师的尊严还在。
天泉桥上，归仁的法则一直还在。只是，归仁的时代不一样了。归仁的方位，已经荒芜了。
王艮：日用即道了，一切的仁只是虚表之外的肌肤，而万物的名字各自归位了。
仁也应该归位了。仁自己的方圆，仁自己的气息和体系，都已经归位了。
归途上，我王艮的偏激和圆熟，都已经是归仁的最后的天关上了。一切的关口都关闭了。
得不到的法则和仁德，都已经归于原始和粗鄙了。万物的名声渐渐喑哑而无语了。
王夫之：是的，是的，二千年的历史，造化了我的一座归仁的法则。归仁的方位渐渐地抵触了孔孟的方位。归仁的造化，凿开了一座体道的大圣山。
而圣人已经死了，奈何归仁的大道已经不行了。于是，石船山的波声渐渐小了，我独自莫了。
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