叶公问政，子曰：“近者悦，远者来。”
《论语》子路16节。这邦内己归仁，都说归仁容易守仁难，通过上位者的慎权和慎言，咱不但做到了归仁，还让这个仁能够持久下去了。还有什么需要做的吗？
齐家治国平天下，邦国之内的归仁不是终级目标，天下归仁才是。这可怎么办？这天下可不归我管啊！怎么办啊？
首先，我们的目标是：天下归仁。不是征服统一天下。这样，我们要把目光从邦内转移出去，放眼天下，但目的却不为争权、争利、争夺天下。
我们的目的只有一个，把"道之以德，齐之以礼"的治政理念传播拓展开去，让更多的邦国通过克己复礼，达到邦国内归仁，以期最终达到"天下归仁"的目标。
这是一个道向外延伸的过程，不是权力，利益争夺的过程。说简单直白点：是道争。那我们该怎么争？孔老夫子的道争，是一个不争之争：
近者悦，远者来。对相邻的邦国友好相处，使相邻邦国因与你相邻而感到高兴。远方的邦国则慕名前来，来干什么？来交流取经你先进的治国之道。
设想一下，你的邦国如果是存在一统天下之心的，相邻的邦国对你还会悦吗？远处的邦国敢派人来学习取经吗？来了你也不会教啊。
所以在治理好自己邦国后，还要在天下范围内开展道争，以不争之争的手段，把以仁德治国的道传播出去，向"天下归仁"的目标去努力。
我们可以回过头去参看"克己复礼，天下归仁"的理论篇颜渊篇的最后两节：
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
子贡问应该怎样对待友好邦国。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了，不要自取其辱。”
曾子说：“上位者以立于文字的礼制来交流会友，以共同的道的理念辅助仁爱。”
不争之争的道争！
我们继续往下学，且看看这不争之争的道争是怎么争的。
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