《中庸》：小人反中庸也，小人而无忌惮也

君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。——《礼记·中庸》

这句话很好理解，大概的意思就是，君子的一切是符合中庸的，而小人是不符合中庸的，君子的中庸表现在他时时刻刻都符合那个不偏不倚的中，它是合于道德的，至少在他所知的道理上是如此的；小人之所以违背中庸，是因为小人内心深处的思维是极端的，是毫无顾忌的，最终也是不择手段的

做一个君子容易吗？做一个君子很不容易，他时时刻刻都要保持着不偏不倚，不违背道德！人性中是有不少劣根性的，要做到时刻不违背中庸，既得有智慧，还得压制人性中的恶！

孔夫子曾说过：中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。

也就是说，能一直保持不偏不倚的人是很少的，在这一点上，颜回曾经被孔夫子夸奖过，因为颜回知道了一些道理后，那么他就会尽一切所能去践行，而保证不违背中庸，既得有智慧，还得压制人性中的恶！

其实你会发现做君子只有一条道，不偏不倚的道！但是做小人那就简单了，乱七八糟的，有无数的道都可以成为小人，反正这无数的道都不合大道

像我们曾经说的一句话，叫作：对的情况有一种，可错误的情况有千千万万种。举个例子，你解一道题，无论它有几个解，你落下一个都是不对的，至少是不完美的，只有都出来了，才是正确的唯一答案！

也可以说一说什么叫“不偏不倚”如果连这个都不知道是什么意思，那么《中庸》就不用再读了，孔子的《论语》你也不用看了，道家你也不用学了，对你来说都没有意义！因为古人对中庸二字的解释很简单直接，这都不懂还学什么？

不偏不倚用简单点的话说就是两个字：合适！

怎么样才能叫合适呢？就是既能照顾到自己，也能照顾到你身边的一切，能达到一种和谐的状态，那就叫合适！当然了，这个和谐的状态并不是非得很完美，很完美的！是你尽最大的可能能够达到的一种状态

然而，小人却不是这样，因为小人比较自私，他们的私人欲望比较大，也比较多，所以说，他们做起事来就是唯利是图，甚至是不择手段，也就是说他们想的、做的都是很极端的

你比如我们现代社会对物质的追求，是不是很极端？他们才不管什么道德，什么亲情，爱情，友情，通通往后排，一切向钱看！这些人叫什么？这些人全特么的叫小人，社会被他们毁成什么样了？社会咱可以不说，你看看他们的子女，被他们的价值取向毁成什么样了？子女都特么跳楼去了，都特么被逼疯了，还特么死性不改，啥玩意都是！有些人自己一而再再而三的，因为自己的某些价值观倒了霉，他们改吗？根本都不改！他们只会变本加厉的继续！欲望是很难被摘除的，极端的欲望更加难以摘除，因为极端的欲望是极端的心搞出来的！

小人毫无廉耻之心，只有欲望！孟子曾经说过：无羞耻之心，非人也！对于当下的大多数人都可以被骂一声畜生，还有不少人甚至可以被骂成畜牲不如，更有甚者，都不用骂他们啦！

孔夫子还有一句话：子曰：“执其两端，用其中于民。”

其实这一句话是包含着很大的道理的，我相信有很多人，他并不能看出来！有人可能觉得这句话的重点在“用其中于民”，其实可能不对，重点可能要放在“执其两端”！也就是说啊，我们心里要了解可能的最好与最坏，然后还得运用那个不偏不斜的合适去做事情

其实用王阳明的一句话就是：“知善知恶为良知！”然后再根据这个良知去做事情，以达到和谐的结果

你若不知道最好与最坏，那你怎么能知道什么叫合适呢？也就是说，你连这事情的整体都想不明白，你怎么能着手把事情推进到合适的状态呢？

要一个结果，得知道什么样的条件才能产生这种结果，否则的话，你就是吊书袋，否则的话，你就是做白日梦，你实现不了那美好结果的！

其实知道最好与最坏就是让你把握这其中所存在的各个因素，对整体有个基本的判断！只有你了解了这事情的所有相关因素，你才可能恰到好处的做出最好的结果