废八股还是废科举

废八股还是废科举

真正在戊戌年间引发新旧冲突，并为后来的政治变动潜伏下巨大危机的主要是文化教育和政治层面的改革，特别是科举制度的存废。

科举制度是传统中国社会人才选拔的重要机制，这个制度形成之前，中国实行的是察举制。所谓察举，用今天的话说，就是考察、举荐。察是从上至下，是领导考察多举是向下而上，是群众推荐。这种制度形成的准确时间已经不太清楚了但至少在西汉初年汉高祖刘邦时就曾下诏求贤，要求各郡国推荐有治国才能的士大夫。至汉文帝，察举制度成为汉王朝送黻人才的一项正式制度，各郡国按照一定的规则向中央推荐贤良方正、能直言极谏的人才，以此为统治阶层提供新鲜力量。

科由于实行相对比较严格的公平考试，科举制度为杜会上下层的流动提供了空间。所以这个制度相对说来比较公平，因而受到读书人的欢迎，其制度也就逐步完善和规范。经唐宋两代不断改革完善，至明代，科举制度成为人才选拔的唯·一方式，所有的文职官员非经科举考试不得任命，那时人们并不觉得科举考试有什么不合理的地方。

鸦片战争后，中国人逐渐感到以八股取土的科举制度远远不能适差现实需要，于是他们开始了向西方寻求真理的艰难旅程。魏源提出与夷之长技以制夷。，强调应将中国传统学问从文史经义扩大到科学技术稍后，冯桂芬提出改变科举考试的方法与内容，以为过去以八股作为垞试内容，已经与日益变化着的社会需求严重不合，所学非所用，所用非阙学，无数的读书人将精力消耗在这种学问上，怎能指望中国崛起与强大?

甲午战后，政治界、知识界议论纷纷，探究中国失败的原因，许多人将之归结为科举制度。陕甘总督陶模认为中国的问题主要是缺少新人才，而新人才的培养绝不能依赖旧制度，明确将改革诉求指向科举制度。严复认为，科举制度是中国失败的深层原因，这个僵化的制度禁锢智慧、败坏心术、滋长懒惰，因此必须改革葚至应该废除。梁启超也具有同样的认识，以为变科举为中国政治改革第一义。

科举制度的弊端在过去几年已被充分揭示，只是由于这个制度牵涉众多人的利益，改革起来实在太困难，因此多少年来议论归议论，执行归执行。人人都说科举制度摧残人才，不利于人才选拔，可是人人也都在这条艰难崎岖的道路上跋涉。像张謇，从青年考到壮年，待到一登天子堂，不是一切都有了，不是又成了青年人追慕的楷模？至于康有为、梁启超，还不是一样乞求在科举道路上获得成功，获取功名，还不是用了那么多年的时间耗费在这所学非所用的知识垃圾上?几乎那个时代的所有精英，除了章炳麟这样极个别的另类因某.种特殊原因而错过科举考试外，哪一个不是在这个唯一正途上下求索，苦苦追求?