《天论》是荀子的代表作之一，是他对古代朴素唯物主义哲学思想加以总结、发展而写成的一篇著名论文。文章一开头就直截了当地指出：“天行有常，不为尧错，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”接着从正反两方面用事实证明此说，进而得出，“要明于天人之分”，要“敬其在己者而不慕其在天者”的结论。更为难能可贵的是，荀子还大胆提出“制天命而用之”、“骋能而化之”、“有物之所以成”的主张。这种天人关系的认识论，不仅肯定了“天”是物质的存在，而且指出人应该发挥主观能动性，对天有所作为。如此深刻的见解，在两千多年前是极为罕见的。
为了增强文章的气势和节奏感，荀子在语言的运用上把骈句和散句很自然地结合在一起，达到挥洒自如的境界。请看：“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。”(未完待续)
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