生活是个人的事

生活是个人的事

生活是个人的事。读书是个人的事。学习是个人的事。成长是个人的事。开窍不开窍，得法不得法，最终取决于个人。一个班里的同学，老师一样，教材一样，时间一样，节奏一样，生活一样，最终的结局不一样。人的面貌千差万别，决定了人的迥异的结局。这里的面貌，更多的是指性格、思想、心态、情感和价值观。而这些物件，人们是无法一蹴而就植入体内的，需要靠自己长期的修炼、甄别和站位。

说生活是个人的事，要诀之一是得认清自己。是一株酸枣树，就长成一株酸枣树；是一颗白菜，就长成一颗白菜；是一个人，就活成一个人。但现实中，自视不清是常有的事。酸枣树和松树、橡树、樟树长在一起，酸枣树常常会迷失了自己，误以为自己也是松树橡树樟树；白菜和西红柿、黄瓜、茄子长在一个园子里，常常误以为自己也是西红柿黄瓜茄子；一个人站在人群中，就迷失了自己，甚至还有人甘愿去做一条狗或一头猪。

要诀之二是得形成自己的价值体系。是非曲直、黑白对错、真假荣辱、好坏美丑、正邪顺逆、高低贵贱、吉凶祸福，得有一套自己认可且符合普世价值的标准。就像人人都追求成功，但有人成功的代价是丧失良知；人人都追求幸福，但有人幸福的基础是损害他人。这样的成功和幸福当然应该被唾弃。如果人人都来求取这样的成功和幸福，基本可以断定这个社会糟糕透顶，腐烂不堪。

要诀之三是得认清所处的时代。时代是一个大熔炉，它可以把一切烧成灰烬，也可以把真正有崇高操守者练成黄金。活成什么样全在于自己的选择。动乱的年代，有人特立于遍地软骨之中，有人匍匐于奸佞和强权之下，高下立判。

生活是个人的事

但是活成自己又不是一件容易的事。活成自己有很多风险。一者远远落后于时代，一者远远超越时代，两者的共同点是与当下的社会保持一定的距离。落后于时代的人，虽说也活成了自己，但在历史滚滚向前的车轮前成了不自量力的螳螂。《吕氏春秋》和《史记》里都记载过的伯夷、叔齐就是这样的人。两者都是商代末期孤竹国君的王子，相传孤竹君临终前遗命立三子叔齐为君。孤竹君死后，叔齐让位给哥哥伯夷，伯夷不受；叔齐尊天伦，不愿打乱社会规则，也未继位，哥俩先后出国前往周国考察。周武王伐纣，二人扣马谏阻，认为武王的行为不仁不义。武王灭商后，他们拒绝和周人来往，耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。今天看来，二人的举动自有其可取之处，但纵观华夏历史潮流，两人的固旧言行，当为人们所不齿。

意大利思想家、科学家、哲学家布鲁诺就是一个远远走在时代前面的人。他坚持真理，勇敢地捍卫和发展了哥白尼的日心说，并把它传遍欧洲，被后世的人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。由于批判经院哲学和神学，反对地心说，宣传日心说和宇宙观、宗教哲学，被当时的罗马宗教裁判所逮捕入狱，最后被判为“异端”烧死在罗马的鲜花广场。临死前他说：“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值的。”事实证明布鲁诺是对的。

在今天这个日新月异的社会，一个人如果不融入到群体里，像伯夷叔齐或者布鲁诺一样落后于时代或者超前于时代，也会被当作另类和异端烧死。人们为了不被干掉，只好抛弃本来的是非判断和价值取向，融入到群体里，苟活于这个纷扰繁杂的世界，也无论群体里的人个个都精神失常。

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