破色身，立法身

即使知晓关于人的大毛病的说法，还是会犯。比如，怠惰骄慢，自以为是。毕竟，归根结底，“我执”可以说是人们最为深切的毛病。

明朝洪应明编撰的修身处世之书《菜根谭》中，有这样一段名言：

“躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。”

即色身的我要看得破，法身的我要认得真。那实在是一种难能可贵的境界，不是一般人轻易能够做到的。对我来说，有种高山仰止，景行行止之意。

所以释迦牟尼佛出生言：“天上天下，唯我独尊”，又言“我”是虚妄不实的妄想执着，即是法身性命与色身躯壳之意。在中国文化中，也是一面强调自强不息，一方面又强调谦虚能下，也是立法身与破色身之意。所以，在中国文化中，自信与谦逊可以很好地融为一体。

破色身，立法身

而且，由于所有的能力智慧不外乎自性本心的作用，而每个人的自性本心本质相同，所谓“人皆有能成圣贤之质”，“人人皆有佛性”。故而，所有的智慧能力不过是本来面貌或多或少地流露展现而已。

所以老子说，功成而不居。为什么不居？因为“我自然”。 这不过是我本来面貌的流露展现而已，我本来就是这样的啊，而且人人自性都是一样的。有什么好值得骄傲居功的呢？何必觉得自己很聪明，很了不起呢？

譬如有人心神昏昧，身怀珍宝，却不自见，亦不自知。以己贫穷，四处乞讨。历经坎坷曲折，于某一日，偶然拾得点金碎银，心生欣喜，装饰美乐，以为自己即尊贵不同，好过他人。心生骄慢，洋洋得意。

殊不知，捡到的这点东西，不到本有珍宝的分毫。因这分毫而矜夸，傲慢居功，岂不是错妄颠倒，甚至有点可怜可笑的意味。

所以庄子说，至人无己，神人无功，圣人无名。因为自然之性，本自具足，本皆如此啊。

宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊。仔细想想也确实这样。欲立大我，应该先努力放下小我，起码要有这个意识。

关于自己的事情，有的不必那么斤斤计较，最好看淡一些。这样心态才会更加平和，烦恼会更少，也才能慢慢变得更加明智。

破色身，立法身