齐帆齐微课
要不要活在别人的期待中
阿德勒心理学否定寻求他人的认可，根本没必要被别人认可，也不要去寻求认可，得到让别人认可的确很让人高兴，但是你要说是否真的需要被人认可，那绝对不是，我们没有必要去满足别人的期待。
在犹太教教育中有这么一句话：倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？在自己的人生中，要是为谁活着，那当然是为你自己，假如你不为自己而活的话，那谁会为你而活呢？我们最终还是为自己活着。
如果一味寻求别人的认可，在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。
把自己和别人的人生课题分开来
有一个不爱学习的孩子，不听课不写作业，那么如果你是父母的话，你会怎么做呢？
学习是孩子的课题，与此相对父母命令孩子学习就是对别人的课题妄加干涉，如果这样的话，那肯定就避免不了冲突，因此我们必须从这是谁的课题这一观点出发，把自己的课题与别人的课题分离开来。
分离之后不干涉他人的课题，基本上一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉，只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大的改变。
辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑一下某种选择所带来的结果，最终是要由谁来承担。
放任是一种不知道，也不想知道孩子在做什么的态度，而阿德勒心理学的主张不是如此，而是在了解孩子干什么的基础上对其加以呵护，如果就学习而言，告诉孩子这是他自己的课题，在他想学习的时候，父母要随时准备给予帮助，但绝不对孩子的个体妄加干涉。
某个国家有这么一句谚语：“可以把马带到水边，但不能强迫其喝水”，能够改变自己的只有自己。
即使父母也要放下孩子的课题
苦恼与孩子之间关系的父母往往容易认为孩子就是我的人生，总之就是把孩子的课题也看成是自己的课题，总是只考虑孩子，而当意识到的时候，他们已经失去了自我。别人不是为了满足你的期待而活，即使是自己的孩子，也不是为了满足父母的期待而活。
放下别人的课题，烦恼轻轻飞走
关于自己的人生，你能够做的就只有选择自己认为最好的道路，另一方面别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右，不干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题，这就是阿德勒的心理学给出的具体而有可能彻底改变人际关系烦恼的，具有划时代意义的观点。
课题分离并不是人际关系的最终目标，而是入口。
如果人际关系中有“回报的思想”存在，那就会发生因为我为你做了这些，所以你就应该会给予相应回报这样的想法，当然这是一种与客体分离相悖的思想，我们既不可以寻求回报，也不可以受其束缚。
对认可的追求扼杀了自由
在意别人的视线，看着别人的脸色生活，为了满足别人的期待而活着，这或许的确能够成为一种人生目标，但这却是极其不自由的生活方式，为什么要选择这种不自由的生活方式呢？其实就是不想被任何人讨厌。
为了满足别人的期待而活，以及把自己的人生托付给别人，这是一种对自己撒谎，也不断对周围人撒谎的生活方式。
分离课题并不是以自我为中心，相反干涉别人的课题，才是以自我为中心的想法。
选择了不自由生活方式的大人，看着自由活在当下的年轻人，就会批判其“享乐主义”，当然这其实是为了让自己接受不自由生活而捏造出的一种人生谎言。选择了真正自由的大人就不会说这样的话，相反还会鼓励年轻人要勇于争取自由。
自由就是被别人讨厌
如果可能的话，我们都想毫不讨人嫌的活着，想要尽力满足自己的认可欲求，但是八面玲珑的讨好所有人的生活方式，是一种极其不自由的生活方式，同时也是不可能实现的事情。
如果想要行使自由，那就需要付出代价，而在人际关系中自由的代价就是被别人讨厌。
毫不在意别人的评价，不害怕被别人讨厌，不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。
其实有人不喜欢你，那也并不是你的课题，并且“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了，还不喜欢我，也太奇怪了”之类的想法，也是一种干涉对方课题的回报式的思维。
不畏惧被人讨厌，而是勇往直前，不随波逐流，而是激流勇进，这才是对人而言的自由。
如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”，这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫的选择后者，比起别人如何看自己，我更该关心自己过得如何，也就是想要自由的生活。
（齐帆齐商学院22年度品牌营第12篇，字数1749字，累计17043字）
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