人是社会的人，每个人都不是孤立的存在，而且人都有求同心，希望被人理解和认同。人们往往将很了解自己的人叫着知己，如果是双向的，互相了解与悦纳，就叫着知交。
一个有知己或知交的人注定不会孤独，这里的知己或知交我们现在通俗的叫法就是朋友。
有朋友，有真朋友，有同声相应同气相求的朋友，绝对不是一件容易的事情，往往要"众里寻他千百度"，我不否认有"一见钟情"的缘份，但大部分的情况还是需要去"寻"的。
怎么"寻"呢？我们不妨看看孔老夫子是怎么做的。
孔子说:"君子以文会友。"君子用文章学问来结交、聚合朋友。"哦，原来是通过文化碰撞，擦出火花了就可以交朋友，反之，则不能。这种方法不妨叫着"碰撞法"。
孔子说:"无友不如己者"。意思是:不跟与自己志向不同的人交往。这个用的是"排除法"。孔子周游列国，一路行来，排除N多个与自己志向不同的人。
孔子说:"不得中行而与之，必也狂狷手。狂者进取，狷者有所不为也。"意思是: 我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者和狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。
孔子奉行中庸之道，他认为中庸之道是最高的德行，他自己都没把握能否达到这个标准，更甮论别人，既然压根儿就没有，怎么能够与之结交？因此也只好降低结友标准，选择"狂者"和"狷者"，两者虽然各有缺点，但一个敢为，有胆量有勇气，敢于追求理想，做自己认为正确的事情；一个有所不为，也就是不做他认为不对的事情。因此，还是可以与两者产生交集的。人怎么能完全一样呢，是吧？这个可以叫着"求次法"。标准降低以后，老人家还是有一些朋友的。
此外，孔子认为还有三种人可交，三种人不可交。
孔子说:"益者三友，损者三友:友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"意思是: 有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。公平公正的朋友、担当尽责的朋友、见多识广的朋友，能帮助到自己；爱占便宜的朋友、不负责任的朋友、自作聪明的朋友，会伤害到到自己。”
择友的时候，肯定要考虑利害关系，不然，可不是自毁前路么？
孔子除了对朋精心选择，还认为能够作为朋友的人多多益善。
孔子说:"乐多贤友"。也就是喜欢多与贤德之人交朋友。交什么样的朋友,就会把我们带到什么样的境界,带给我们什么样的思维,会影响我们的一生，交贤德的朋友自然会将我们向贤德的方向引导。
怎样与朋友相处，孔子也有他的说法。
孔子说:"朋友切切偲偲"。意思是: 朋友之间要互相切磋，互相督促。好的友谊是互相学习、互相促进的。
孔子还说，君子要"以友辅仁"。意思是:君子要依靠朋友来辅助培养自己的仁爱之德。好的友谊还是导人向善的。
朋友之间也要讲究分寸，讲究度，给彼此留下足够的空间。孔子说:"朋友数，斯疏矣。"对待朋友过于烦琐，就会反被疏远。”
朋友言行不正确的时候，是视而不见，听而不闻呢，还是大声以色地指责呢？孔子的意见是:忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。意即:对待朋友要忠言相告,引导他向善。如果不听从就罢了,不要自取其辱。
德行同样不好，从而臭味相投，联合起来干坏事，对彼此不利，那不叫朋友。孔子还说:"君子周而不比，小人比而不周。″意思是:君子团结不勾结，小人勾结不团结。
以上是《论语》里面孔子对朋友的一些见解，就如孔子自己所说:德不孤，必有邻。一个人的品德没有问题，一定会"寻"到可以互相引领向上的朋友。
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