不屑之教

老子强调“不言之教”，孟子除过“不言而喻”，更有“不屑之教”的妙法。

孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。”

孔子正是采取这种“不屑之教”的老手。孺悲想拜见孔子，孔子以生病为由加以推辞。传命的人刚出房门，孔子便取下瑟来一边弹一边唱，故意让孺悲听到。

他教育宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”（《论语·公冶长》）

对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？说没有什么好责备的，其实正是最严厉的责备。所以，也是一种“不屑之教”。

“不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心和悟性。

宰予是羞愧而奋发向上了的，后来还做了齐国的临淄大夫。