放下执念——《生死疲劳》

佛眼低垂处，生死皆疲劳。大千世界，芸芸众生，最重要的是放下执念。

《生死疲劳》描述了以土地为背景的中国农村五十年发展历程，语言酣畅淋漓，文字胆大却不失细腻，阅读起来情不自禁融入其中。作者将六道轮回的艺术构象根植于本土文化的母体之中，以低姿态的动物视角透视三代农民的悲欢离合，浮夸的想象承载淳朴的现实，狂欢下的叙述折射沉重的思想。戏谑之中，悲从中来。

“但就在这时，令人震惊的事情发生了，西门牛，你抖抖颤颤地站起来，你肩上没有套索，鼻孔里没有铜环，脖子上没有绳索，你作为一头牛完全摆脱了人类奴役羁绊的自由之牛站立起来。你艰难地往前走，四肢软弱，支撑不住身体，你的身体摇摇晃晃，你被撕裂的鼻子滴着蓝色的血，黑色的血汇集到你的肚皮上，像凝滞的焦油一样滴到地上。”
......
“牛走出了人民公社的土地，走进全国唯一的单干户蓝脸那一亩六分地里，然后，像一堵墙壁，沉重地倒下了。”

西门闹转世为牛，是我认为最动情的章回。第二次转世，依旧夹杂着人世的仇恨与愤怒，面对昔日的亲人故友，物是人非事事休。却又从一只牛的视角看到了不同的生活和世态，面对昔日的长工蓝脸又尽到了一只牛的忠义之情，在公社的逼迫下没有屈服，在残酷的蹂躏下依旧顽强，最终成就“义牛之冢”。正如本章回最后所说：作为一只牛，你很可能流芳百世。

西门闹六次转世五次为畜，但并没有因为从动物视角而显得生硬或不真实，恰恰相反，通过动物本身来走过中国这50年的历史道路，看到的是荒诞的人类活动和历史转折。作者摆脱了陈旧的历史叙述，充满了惊奇和新意的同时赋予了更多的自由和洒脱，从另一个层面来透视历史审视人类，虽然动物更多的是戏虐的口吻，但人类或许经不住这样的审视和批判。戏虐之中，悲从中来。

“这个世界上，怀有仇恨的人太多太多了，我们不愿意让怀有仇恨的灵魂，再转生为人。”

西门闹在含冤死去时充满了仇恨，不公正的对待让他无法忘却生前，雪上加霜的是一世为驴，一世为牛，又经历了家族变迁、妻子改嫁、以及阴阳两隔下亲人的淡忘和冷漠，前世的记忆和今生的遭遇带来更大的心理落差而又无能无力。可以说仇恨占据了西门闹的多次转世，然而生为动物却也看到了更多的层面：长工蓝脸的忠心和坚毅，正妻白氏的艰苦和真心，荒诞的人类活动以及看似不起眼的动物也一样存在着真心实意、尔虞我诈以及利益纷争，虽然六次轮回本身看似微不足道，但却足够令人醒目。

人们常说时间总会冲淡一切，奈何一往情深还是恨之入骨。每当谈起这个我都会想起《追风筝的人》里的一段话：“生活总会继续，他们不关心开始或结束，成功或失败，危在旦夕或是柳暗花明，却只顾像游牧部落那样风尘仆仆地缓慢前进。”我们时常感叹万事没有绝对，回首往事却没有了往事的心潮澎湃，取而代之的空洞让我们更加趋于理性，或者说是对曾经的妥协。时间不一定会冲淡一切，也许只是过去的唯一变得可有可无。

八月读完的《生死疲劳》对我影响很大，最后几个章回总是不知不觉读到深夜，就像是想从有限的故事里去寻找无限的慰藉，期待结局却又不想看到结局。我不能欺骗自己可以不以为意，想要忘记痛苦，就要学会与痛苦共存。

每当未来想起书里的文字与故事，对自己有了新的剖析和反思并且再次获取源源不断的慰藉与感悟，这个时候的未来，便是未来可期。

拿得起是力量，放得下才是勇气。
放下执念，微笑现在。