幸福感源自内心的安宁，仅仅克制负面情绪尚不足以建立强大、和平的内心世界，我们还需要主动去培养正面、积极的心态和情感。
灾难带来了巨大的苦难，但人类美好善良的情感却能化解心中的苦难，仅仅是一念同情也是一股净化人心的力量，它让我们的人格不断完善。每个人都有善良的一面，关键是要知道怎样去激发和培养这些会给自己和其他人带来幸福感的品质。
布施是突破自我局限的有效方法。有人把布施比作赠人玫瑰手留余香，布施中，受者、施者双方都会获利。布施有很多种，给灾区捐款捐物就是财布施，不要觉得非得有多大的财力才能去布施，关键不在财物多少，而在发心真诚。布施不是给别人看的，所以它甚至都不必与所谓的慈善行为挂钩。我们不仅可以捐助财物，还可以贡献时间和精力去帮助有需要的人，很多人去灾区做志愿者，照顾伤员，协助沟通。灾难过后，我们的社会继续需要这种志愿服务，帮助孤儿、残疾人、孤寡老人、流浪者。这个世界的问题不仅是贫穷和饥饿，还有孤独和冷漠。佛法中还有法布施，就是为人讲解佛法，让人获得利益。其实可以从更广泛的意义上理解法布施，就思想而言，凡是符合四法印（诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静）的思想都可以纳入佛教思想的范畴；就行为而言，凡是弃恶扬善的行为都是佛教倡导的行为。所以，劝人行善，在别人困难的时候给予安慰、鼓励，帮助他们树立积极的价值观、人生观，使他们成为更有爱心和责任感、人格更完整的人，这些都是法布施。
布施让我们学会放松，不再把一切紧紧抓在手中，也不再只关注自己。我们惊奇地发现：原来给予会让人感到丰足而不是贫乏。布施的目的是学习放下对自我的执着，从而更好的帮助别人，所以布施的发心很重要。如果是为了作秀或者竞争，那么布施反而强化了对自我的执着。我们一直以来都有很强的贫乏感，觉得自己各方面都不够令人满意，这种情况在现代社会表现的更为突出，人们或多或少都被一股莫名的焦虑、不满困扰。背后原因很复杂，不过一些看上去的简单方法也许会有所帮助，比如学习欣赏自己生活中的亮点。乐观、知足是现代人很需去培养的心态，否则，面对竞争的压力，各种各样的选择和诱惑，生活很容易便会失去平衡并笼罩在焦虑的阴影中。调整心态从来不是一件容易的事，但为了自己和他人的幸福，我们应该努力去做。
有时，我们的悲催处境可能完全是自己想象出来的，实际情况远没那么糟，但即使真的陷入困境，也要学会忍辱。忍辱指不畏艰难，能够忍耐并有勇气克服困难，同时对一切，即使有可能伤害自己的人，也不失去慈悲之心。讲到不畏艰难，人们总认为那主要与意志力有关。的确，有人凭借坚强的毅力就可以挺过难关，但这不是我们所说的忍辱。忍辱是因为了知事情的缘起、因果，而坦然接受自己的处境，这与怯懦完全不同。忍辱中的勇气也不是来自意志力，而是来自内心的柔软和开发。在生活困难的打击下，努力不让自己内心变得僵硬麻木，就算在最困难的时刻，也要努力保持心中的善意。
因为忍辱，我们在困难中才不会轻易被负面情绪击垮，而是保持判断力，采取适当、平和的方式解决问题，避免进一步伤害。忍辱也让我们宽容、理解，与人融洽相处，建立友谊。所以，忍辱的另一层含义是容忍。承认世界的多样性，尊重分歧和不同，这的确很难，因为人人都只想改变别人，不想改变自己。转化内心是很难的，无始以来形成的顽固习气不是一朝一夕能够改变，我们要学会忍辱、忍受、克服修行路上的苦难挫折，心中始终不忘我们的目标是友情众生都远离痛苦、获得欢乐。
愿在这次灾难中的逝者往生西方极乐净土！愿通过我们的善心善行，为生者创造一片人间净土。
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