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《通鉴·论语·初鉴》十五

《通鉴·论语·初鉴》十五

作者: 张守柔 | 来源:发表于2020-10-30 01:27 被阅读0次

    引:哀公問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。”

    南川子曰:不迁怒,不贰过,其也难哉!怙恶不悛者,岂不应引以为鉴乎?

    引:子曰:“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富。”

    南川子曰:俗语云:“救急不救穷。”然则急当救,穷亦当救也。然今世之人,唯爱攀富附贵,而目无贫寒者,可见君子之道不存也。

    引:子曰:“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。”

    南川子曰:文质均衡,其为君子之始乎?

    引:子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”

    南川子曰:是也,好知不如乐知。乐知者,不畏学之苦,故能有所成。

    引:子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”

    南川子曰:人有智愚,因材施教。按其才智,相应教之。

    引:樊遲問知。子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。” 問仁。曰:“仁者先難而後獲,可謂仁矣。”

    南川子曰:鬼神也者,不知其所在,敬而远之可也。世事艰难,不难不获。若亲易辞难,恐无所获。

    引:子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。”

    南川子曰:智者胸有崇山峻岭,故以水佐之。仁者胸有汪洋河海,故以山佐之。智者洞察秋毫,故能去忧得乐。仁者慈爱万物,故能成其大寿。

    庚子年四月十六

    2020.05.08于北京作

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