基础：
界定人与人的是什么，正是一系列观念，对象与主体行动的集合也就是主体意义上的秉性与作为一体融合，人类意义上的心灵自质与精神他塑的一体共生， 根基则是开放自由的交互发展的大环境生态的历史作为的广狭多维的影响塑造，人的成塑必然经历三个过程，一是认知图式化，一是思想范式化，最终则是作为体式化，要理解这一点，需要认识日常思维与语言思维，日常行动创造与语用行动创造有何区别，日常思维与行动创造通常只是具体零碎实用的，而语言思维或语言意识自我和语用行动创造则是具体而普遍的，是有机整合的系统，不是实用的用途，而是功能化应用和工程化协同，往往日常思维只能实现有限发展，而语言思维则是能发掘出无限发展的可能潜性的，记忆积累式学习终将成为历史，思想创造式行动建构才是未来终生学习的方向，思维化终究是要转化为应用于行动创造的！无论何时人类所接触的都是历史信息间接感知和现实信息直接感知的并存，所以我们应同时拥有直接经验语用与间接经验语用的综合语用素质，并实现两者转化贯通，有自己的语汇语料储备和自觉地逻辑组织语词或语用表达的能力，进而组织或有机协调配合自我诸本能行为或诸社会个体简单反复持续渐进劳动的集合进而历史行动创造或系统工程实践的素质！我们所获得的语词概念的意义理解其实都是一系列对象事件和观念现象的集合，我们要接受的正确态度与方式是解构还原这些对象事件与观念现象的集合的组合生成过程，如此你的接受才不会使你陷入迷途！链接分析搜索的目的是还原解构概念本身，重新理解诠释意义本身，可以说人类精神分析与历史意识现象分析是第一步，主体认知接受生成的意识全过程的语词分析与意义解构是第二步，进而行动实证批判，最后则是不断广义而终极整体地扬弃舍却转化发展拓延升华！ 基于此展开着力于逻辑抽象归纳与具体演绎分析的语言意识自我的系统启蒙和有机组织协同合作的对话引导下培育综合思想表达力和整体行动创造力，再借由精神写作即行动的预演的终极启蒙，实现语言意识自我和整体表达创造力的高度融合，推展并深入贯通到学科研究领域化与职业价值视角化的人生向度以及行业，事业，国家机构进而世界组织的历史行动向度之中！ 就行动而言，人应该弃绝的是结果本身，奉无私行动为己任，只掌控自己的行动本身而不掌控结果本身，唯坚信真理，践行道义，背负正法耳，弃绝行动本身会因此放弃了对社会人类的责任，其实也因此束缚阻滞了自身的全面而自由发展，看似看透了现实，其实只不过是对现实的无知，一般人所看到的只是那些符号现实的象征能指与欲望现实的实在所指，而忽略了根本，那就是回归行动创造或伦理现实本身！不死是生命的迷误，不朽是精神的迷误，人反而应该追求剩余时刻，以作为舍弃一切被符号化的方式死去，是生理上也是符号上的死亡，如此才是真正的死而不死，朽而不朽，因为死去意味着解放，摆脱了人世的束缚，观念的蒙昧，抛却了所有的依恋，舍弃了全部的智慧，可以说行动创造本身就是在不断抛却和舍弃的，抛却和舍弃让你突破存在体制和历史局限，比如说灵魂其实只不过是符号上未死亡的能指而已，符号性阉割才能让你不再依恋，不再执迷，世界上真正无意义的往往是自认有意义的人，其实是意义的空洞无知，那些认识不到真正意义的人反而有自己的存在意义，认为有意义的其实并无意义，甚至连存在都谈不上，只是一种虚无，作为有两种，一是习惯，要不断摒弃，不然就会受缚蒙昧，成为固守的传统，遗患无穷，一是道路，要不断拓宽发展，不然就会受限阻滞，成为偏执的意义，难以维续！有些人只是把所遭受的实在挫折的创伤回应称之为现实，这其实是一种现实的迷误，从而生成了对社会本身弃绝的意志念头，放弃他们的行动，因为他觉得无法改变，其实人本身的发展就是在改变，你自己决定与行动创造上的改变就是历史改变的积累，明白存在本身及其现实关键在于把握相似同一与差异区别，而界定人与存在及其现实同一与差异的并非构成，而是性质与发展，或者说根性与作为！同一的是我，差异的是非我，而我不是总体自我，而是他者无我，可以说我们所接受的间接经验大多会使我们陷入深渊迷途，因为你看的视角与方式态度不对，就会造就视差空洞的理解解释，根本上在于所有语词都难免需要思辩实证分析判断才能接受，不然就会陷入迷误，从而不明所指，空洞能指，需要找到真正的根基，真实而活生生的发展本身，了解界定人与人之间的同一与差异的真理原则或普遍原理规律，人类历史发展至今所有简单的事情都变得多样复杂，置身于这样的历史现实之中你也必然要做出多样复杂的决定与作为，不然你就会难以真正存在与发展，你若不以觉识通透的层次去看去分析判断去行动，终究会走向迷误深渊，很容易被固化被束缚被局限，那么存在发展就自然会阻滞，你的真正的存在都会成为问题，真正的发展更是不可能，你的理解接受解释若是静止，片面的对应自身某一个某一层内容，也会使你陷入局限，因为理解需要因地因事因时而拓展而活变而发展，一切伟人皆有其局限，真正的人是不断在否定舍弃自身的，人应该以既放弃又不放弃，以出世的舍弃积极入世，这样才能获得入世与出世的双重意义，得以和谐通达，也就是说爱但不依恋，要做到这一点需要无时无刻保持以分析解构与同一差异的整体而终极发展的立场去判断理解解释接受行动的心境，真正的人永远是在生成的途中！人的生成塑造一直在进行，你所处的生活现实与社会现实在促使你在生成塑造，一旦生成塑造了就会习惯化，要转变就很难了，所以我们的所有行动其实都应该逆转，如今都反了，我们的教育与生活规划都是颠倒反向的，发展本身是正向的，但是人自身应该逆向，如此对立统一矛盾才会觉醒，发展本身是不可逆转的，人的精神发展应是与自然发展对立又同一的，如此才能真正实现全面自由而终极解放的发展进步，这才是符合人本身的发展规律，人的发展规律与自然发展规律是质相似而性相反的，同一的是原则目的，而对立的是视角方式，这正因为我们看的视角，方式与态度错了导致的，本身就是符号化行为活动，我们一直以来所接受的东西与接受的方式都是一种迷误，因为存在根基是错误的，而实际上我们应该接受的是他的行动创造立场或作为态度，而这所有伟人都是共通的 所以伟人本身在这一点是一样的，并无不同，只不过是时间，空间和社会领域与历史关系的差异而已！伟人是如此，平凡人同样如此！只不过真正的伟人做出了实质性决定行动创造，与平凡人最大的区别就是认识维度的高低而已，是否人的全部现实，也就是善性作为的纯粹度，高度，广度，深度与领域维度层次差异而已，善性作为渗透贯通人生与历史行动创造始终，任何领域的高度取决于觉识与作为的实质性意义！ 是否开掘出了终极而整体多元同一与差异的自由开放发展视域的自然现实，生活现实，人生现实与社会现实以及历史现实进而一体发展现实的人之全部现实，在言说构成的同时也在建构凝视沉淀，也在还原解构再生成重塑，人要以否定自身的方式澄明自身！ 可以说人之生可理解为四个阶段，初阶段是天性博发，一切天真灵性极大地萌生并体验，而后是精神沉想，对人本身的全部意义现实的完全开掘和觉解，再而是无私作为，担负起对全人类历史的责任担当，或者说完成作为历史存在的应尽行动，共享自己所体认的学识智慧 ，从而与社会对话建立起诸种关系，实现学识智慧本身的价值意义，使之流播沉淀，烙印于历史时空之中，确立自己为之奉献的精神延续道路，如此便可舍弃学识智慧本身，实现人的解放升华，走向最后阶段即乐向归途，也就是坦然迎接死亡，自觉走向归去，以自由狂欢的主权生命存在方式觉醒，散尽生命的全部余热，耗尽精神的最后力量，进行流向尽头的至境创造体验，最终完成人本身全面而自由的无限化存在与发展的全部历程！
基础合论：
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升华：
语文世界演剧理论上中下三卷：
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语文世界演剧哲学总论：
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精神宇宙极态论！
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