陈景润曾经被分配去当老师，由于他语言表达能力不是强项，不受学生欢迎，当不成优秀老师。转而去搞数学研究，才能有了用武之地，破解了数学上最难的难题之－-歌德巴赫猜想，成为最著名的数学家。哈维尔在年轻的时候组建摇滚乐队，他虽然对音乐有兴趣，却没能成为著名歌手。后来他为了搭救被捕的乐队成员，组织同伴进行抗议活动，从而涉足政治和哲学，不断创作政治类戏剧，成为作家。又起草七七宪章赢得更大声誉，最后参与民选，当选为捷克总统。
世上没有不能成才的人，有才的人，还得找到自己的赛道，在经济如此繁荣的今天，不要怕怀才不遇，只要真有才学，就能找到适合自己发展的路。
子曰：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。
春秋战国时的五霸，第一个霸主，就是由郑国开始，所以郑国在春秋战国初期，相当有力量。郑国出了不少政治上的人才，这里所提的四个人，都是郑国政治上的要人。孔子这句话所说的“命”，就是古代非常重视的“诰命”。孔子说，郑国的诰命颁布出来，非常慎重，先由裨谌起草，然后由世叔来讨论、检查、研究。再由外交官子羽来修改，最后还要经过首相子产，在文采辞藻方面，加以润色。
这是孔子告诫从政的学生，一个从政的人，一下笔乃至写一个条子都要当心，尤其是有关政治大问题的决定，一写下去，就在历史上留下一个模子，不能草率。
或问子产。子曰：惠人也。问子西。曰：彼哉！彼哉！问管仲。曰：人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。
有人问孔子，郑国的子产这个人怎么样？孔子答复他，子产是大政治家，对于社会贡献很大，对国家的老百姓，是有恩惠的人。再问楚国的子西怎样？子西是楚国的宰相，孔子到楚国时，他怕孔子会把他的位置挤掉。而孔子答复，只是说“他，他啊！”就没有再说什么了。此人又问管仲怎样？孔子称赞他，那才够得上是一个人，他在当政的时候，能够把齐国另一大夫伯氏连着的好田三百没为公有，而伯氏一家人因此穷困，只有青菜淡饭可吃，但一直到死，没有怨恨管仲，心服口服。真了不起！
子曰：贫而无怨，难；富而无骄，易。 子曰：孟公绰为赵魏老则优。不可以为滕薛大夫。
孔子说，贫困而无怨言，是很难做到的。 有财富而不骄傲，比较起来还是容易的。其实富贵了，地位高了是会骄傲的，学问高了也会骄傲。所以要修养到“无骄”，实在不容易。不过在比较上，富而无骄和贫而无怨，两者之间，还是无骄容易一点。
孟公绰是鲁国的大夫，后世朱熹的注解，说他很清廉，是安贫乐道、知足常乐的人。孔子说，孟公绰做赵国、魏国的是“三老”会非常优秀，但不可以做滕国、薛国的大夫。因为“三老”是坐而论道，大夫是行政。
人才要配位，有的人适合做学问，有的人适合搞行政，把善于搞科研的人才提拔去当官反而当不好，有个历史学者评价隋炀帝和王安石，“隋炀不幸为天子，安石可怜作相公。若使二人穷到老，一为名士一文雄。”意思是说，隋炀帝运气不好，当了皇帝；而王安石很可怜，做了宰相。这两个人若是不得志，王安石将成为大文豪，他的文章那么好，恐怕当时和后世对他的敬仰，还要更高，隋炀帝如果当时不做皇帝，就是一个很好的名士，一个才子。
子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！曰：今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！
子路问怎样才是全才。孔子说，要求一个全才太难：第一是像臧武仲那样智慧高，知识渊博。其次是要像孟公绰的清心寡欲，清高廉洁。第三是像卞庄子那样有勇气和果敢。第四是要有冉求之艺，文学艺术的境界，然后加以礼乐教养，如此才可以算是全才了。又说：时代不同了，现在选拔人才何必如此高的标准？如果看见对自己有利的事，能多考虑一下义的方面。身为负责人，为大家做事，能做到临危时，接受任命，为达成任务，宁可牺牲自己。平时所说出的话，不管经过多少时间的考验，何等环境的考验，还能言行一致。做到这样，亦可以是有担当的人才了。
子问公叔文子于公明贾曰：信乎夫子不言不笑不取乎？公明贾对曰：以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。子曰：其然！岂其然乎？
孔子向公明贾问关于公叔文子的事，（公明贾和公叔文子都是卫国的的官员。）听说公叔文子不言不笑也不贪，真的吗？公明贾说：别人对你所讲的，把他描写得过分好了。其实他讲话能把握时间、要领，不讲废话，恰到好处，因此人家听了，不讨厌他的话。他高兴了、痛快了就笑，笑得恰到好处，所以人家不讨厌他的笑。合理的送他礼物，适可而取，不故意标榜清高。孔子说：是吗？难道真的是这样？孔子表示怀疑，历史上公叔文子有点问题。
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