寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。
这句话是对道的表述。
“寂兮寥兮”，它既没有声音，也没有形状和边际，不是以声音、形状和形态的形式来呈现的。释迦牟尼也说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这是释迦牟尼对“如来”的表述——这两位非常伟大的人物都认为世界上有一个超越变化的存在，对这种存在的表述也很相似，这说明了什么?这说明，他们发现的是同一个存在，他们只是给了这个存在不同的名字而已。
“独立不改”，“不改”就是不变的意思。世界是变化的，但道是不变的；世界是因缘聚合而生的，道却不是因缘聚合而生的。所以，道是独立的。这就是“独立不改”。
为什么说世界是因缘聚合而生的?因为世界上的一切都依托于各种条件——有这个必然有那个，有那个才有这个，一切都是这样。比如，如果没有这间房子，没有我或你们，就不会构成现在的这个场面。所以，这个场面不是独立的，它需要依托很多条件，其中一个条件消失，这个场面立刻就会变化。比如，我一走，或者你们离开了，这个场面就消失了。在世间法的领域里，任何事物都是这样，都是聚合后的结果，没有例外。只有在出世间法的领域里才有例外，那就是老子所说的道，释迦牟尼所说的真如、如来、涅槃，它不是聚合后的结果，而是独立的、本体性的存在。它是客观的，而不是精神性的。
道的第三个特点是“周行而不殆”。“周行”，周遍一切，循环往复，无处不在；“不殆”，永不懈怠。只要有万物，就有道。道是永远蒸蒸日上的永恒的河流。
我在《空空之外》中对真心的表述恰好也是这样——“寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆”，只不过具体说法不一样而已。
“可以为天下母”，它是天下万物的本源，天下万物都源于道，所以说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
我和很多科学家谈到他们的研究时，一旦追溯到原点，他们就不知道怎么回答了——或者说，他们就不知道答案了。什么是原点呢?就是，任何东西都需要动力，那么最初的动力是什么?比如人体是由无数个细胞构成的，每个细胞都有特定的生命程序，这些程序构成了人的个性，甚至决定了人的命运。那么，是谁编了这些程序?让构成细胞的各种蛋白质运作的原动力又是什么?科学家也不知道怎么回答这个问题。其实，答案就是道。大至地球之类的星体，小至构成细胞的蛋白质，其中都有道。这就是“周行而不殆”
——选自《老子的心事》第贰辑
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