――来源于道教
“先内后外”概指修炼过程中的意识注意点从内向外转移。比如，有些功法，人们总是一开始就将注意力集中到透三关的目的上，有时似乎的确能得到一些感觉，但这种感觉就像一张无形的网将人体与外界的交换隔得只剩很小的空间，无形中也损害了成仙了道的大好前途。
“先骨后皮”。身体的实际情况在修炼中的变化是人首先接到的信号。例如疼痛感如果是从骨头开始的，那是好兆头。因为肾是主骨的，骨一疼，说明肾气充溢，能动命本。
肾水走在前，是阴居阳位。这种交叉换位没有不生利的道理。由骨而筋，由筋而皮，再由皮而筋，由筋至骨地变化回去，人体的整个玉形的调整完成了一个大的循环。这里谈的都是原则和现象、过程，有一种方法是意识信号经常依循的，那就是“隔物传功”。师父在火候关键之时总会给出一定的事物信号让你定在此事物上，一是传功，二是定性。传功是给你施加能量，定性是抑制修真者的魔意识随机增长。
脐是人先天养形生形之根，也是人运化自然之真气的最大通道。涉其妙处，就连今天的医学也无法详知其作用机制。脐的运行精华尽藏于胞中，人一出世即断此通道而进入后天运行。
炼丹至真者其神门自开，为的是所育玉神的进出和真气的大周天循环。故古人说：“金丹之秘在于一性一命而已。性者天也，常潜于顶；命者地也， 常潜于脐。顶者性根也，脐者命蒂也”。因此脐的作用重新发挥是修命的目的。
此处所说的“作用”并非指胎息之功，而是一种全自动的作用机制由脐而生。然而打通脐至命门这条通道并非儿戏，也非人为，就是翻遍典籍也找不到现成的法门可寻。人生命的再造之机就在此一举，人能再生者，为其不自生方能奏效。
“神门九道坎，坎坎鬼门关”。这一点毫不夸张。练得人死去活来，九死一生的机会不是师父亲自掌握和扶持，恐怕是“壮士一去兮不复还”。休嫌吾在此再提尊师重道的话题，师父的再造之恩永世都难以报尽。
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