律书第三：
律（我国古代审定乐音高低的标准，把乐音分为六律和六合），王者制事立法，物度轨则。六律为万物根本焉。同声相从，物之自然，何足怪哉？
在璇玑玉衡以齐七政，即天地二十八宿。十母，十二子，钟律调自上古。建律运历造日度，乐据而度也。合符节，通道德，既从斯之谓也。
历书第四：
王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺成厥意。
天官书第五：
中宫。天极星，其一明者，太一常居也。旁三星三公，或曰子属。后句四星，末大星正妃，与三星后宫之属也。环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫宫。
太史公曰，自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之，内冠带，外夷狄，分中国为十有二州。仰则观象于天，俯则类法于地。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。
日变修德，月变省刑，星变结和。
夫常星之变希见，而三光之占亟用。日月晕适，云风，此天之客气，其发见亦有大运。然其于政事，最近天人之符。此五者，天地之感动。为天数者，必通三五。终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。
封禅书第六：
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。
河渠书第七：
始于大禹治水，治理河渠。
平准书第八（未看完）
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