谢谢昨天一位围观的朋友让我谈一下钱钰锟,为什么蒋昱文会对钱三一说“不要怪你爸,他是一个特别真实的人”。
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钱钰锟成长在一个书香门第当中,父亲是一个有学问的人,他本身是什么头衔我有点忘了,但是他和自己孙子讲话的时候,时不时就蹦出一些古诗文来论证自己的观点,“何不策高足,先据要路津”“道生一,一生二,二生三,三生万物”。所以在他的观念里,大丈夫应该有志于学问,不为生活所累,而要致力于治国平天下。
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按理说,作为他的儿子,钱钰锟在他的长期浸染之下,也应该有这种思想才对。而我们看到的钱玉坤却是心中只想着赚钱,很早就有小三等一系列非文人价值观的东西。但是我们没有注意到的是钱老所出的书并不符合现在的社会市场需求,是钱钰锟倒贴钱帮钱老出的;钱钰锟的小三从头至尾就只有安丽丽一个;安丽丽的任性他能忍,但是他明确告诉安丽丽,他的底线是自己的儿子钱三一。
《孟子》有云:食、色,性也。《礼记》有云:饮食男女,人之大欲存焉。钱钰锟的真实就在于他虽出生于一个文人之家,本应“不吃嗟来之食”,但他主动把自己“降格”为市井商人,追求金钱,而金钱在现实社会就是满足食色的最好保证。
他的原配裴音,是典型的文人之后,事事讲礼仪,我们现在叫素质(之前有几篇文章分析过裴音的性格,这里不再赘述)。钱钰锟和裴音根本就是两路人,裴音看不惯钱钰锟的铜臭味,钱钰锟又受不了裴音的清高。他们两者的结合,某种程度上本身就是失败。
所以,他虽然出轨在先,背叛婚姻在先,但他却在真实的追求自己的“大欲”,并且凭本事过上了自己想要的生活。之所以强调裴音的错,是因为裴音“绑架”了他们这个名存实亡的婚姻。
但是就我个人观点而言,大家都没有错,因为他们的婚姻从一开始就不是自发的,是源自于两个家庭的希望才结合在一起。
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