7.8 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
孔子说：不难到左思右想还想不通时就不去启发开导他，不到想说却说不出来的时候不去点拨他。给他一个道理，他不能从多个方面来理解，就不再给他讲了，功力不足啊。（我看金庸小说《天龙八部》的时候，听“天山童姥”对她手下的女弟子说，你们到四十岁以后就可以跟着我修习上乘武功了。我一直以为是“童姥”小气不肯教，当我看到孔子这句话的时候突然之间妙懂了(๑❛ᴗ❛๑)。当知识积累不够的时候说了也白说）。
愤，是有好奇心还没得到的样子，悱，是想说说不出的样子。
启和发，这两个字今天已连成一个词用了，“举一隅而不以三隅反”就是成语“举一反三”的源头。
7.9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来不曾吃饱过。
这也是孔子重视礼仪制度的根源所在——不是为了礼仪而讲究繁文缛节，而是为了通过礼仪来讲求同理心的表达和传递。
7.10 子于是日哭，则不歌。
孔子在这一天哭过，就不会再歌咏了。
一般讲说到哭泣，往往是有丧事。亲人或者朋友的家人去世，吊唁时会动情哭泣。凡是这种场合，仪式过后，一整天就不再能听到孔子的歌声了。在古代，也有人把本章和上一章编在一起。前面说了孔子在别人办丧事时，不会大吃大喝。这一章进一步体现孔子对逝者的尊重，也表现了孔子的同理心。
7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”
子曰：暴虎冯（píng）河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
孔子对颜回说：重用我的时候就行动起来，不用我的时候就隐居起来，只有我和你才能做到吧。
子路说：如果统帅三军的话，您和谁在一起呢？
孔子说：不靠车徒步打虎，不用舟船只身渡河，死了也不知后悔的人，我绝不跟这样的人在一起。跟我在一起的人，临到大事一定要知道害怕，善于谋划而能成功者才行。
孔子跟颜回说的这句话被后世概括成了“用行舍藏”四个字。
7.12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
孔子说：财富如果可以用正当的手段求得的话，哪怕只是个执鞭之士，我也可以从事。如果求不到的话，就做我自己喜欢做的事情。
执鞭：据《周礼》的记载，当时执鞭是两种很卑贱的职业：一种是天子或者诸侯出行的时候，挥着鞭子让行人让路的人；另一种是拿着鞭子站在市场门口维持秩序的人。
7.13 子之所慎：齐（斋）、战、疾。
孔子最为小心慎重的事情有（祭祀前的）斋戒、战争和疾病。
齐：这里指斋戒的斋。所谓斋戒，今天咱们通常会理解成吃斋。其实斋跟戒是两个字，斋是整整齐齐，包括沐浴更衣、不喝酒、不动荤腥；戒是戒除娱乐活动。
我们前面讲到，孔子遇到别人家丧礼，既不会吃饱，也不会唱歌，这就叫慎
2019.2.4
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