#2019还乡手记#旧故里草木深+华南师范大学+晚安华师微信公

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春节，我回到了我的故乡粘田村。

粘田村，隶属广东省普宁市大坪镇辖下行政村，位于市区流沙西南方向50公里处，由粘田、水口埔、蕉窝、高岭、洋济肚、锣鼓坑、下粘田、头金石、上车等自然村组成，全村总人口约3000，村民多数出外经商务工，少部分留守以农林为业。清康熙时，詹姓一支在此定居，雍正年间，房姓移民从惠来迁入，后詹姓他迁，原詹氏开垦之田地由房氏接管，名詹田。詹与粘客家话谐音，故惯用今名。聚落呈块状分布，传统建筑多为山区特色的石砌结构合院式或排屋式民居，现代大部分改建为钢筋水泥结构楼房。有耕地715亩，山地8473亩，农业主产稻谷、甘薯，山林产杉、红椎、橄榄、油甘、李等。有小型水电站1个，小学1所，合作医疗站1所。属革命老区。有简易乡村公路接入县道096线通镇区。

和很多客家村落一样，粘田这行政村辖下有很多个自然村，共计有9个，这些村庄大多沿着山丘之间的公路两侧小平原分布，其中粘田是主村，位于西北侧，其相邻有蕉窝，北侧一公里外山窝中有洋栖肚、锣鼓坑，东南侧三公里处依次是下粘田、头金石、上车等诸村，南侧一公里外山窝中有高岭等自然村。由于时间关系，无法一一走遍这些自然村，此行仅参观了粘田主村及其相邻的蕉窝。

粘田村的聚落主要位于西南侧，其东北侧是大路，还有一条溪河，河对面有一些楼房及平房。同样的，粘田村很多传统建筑都改建成了水泥楼房，不过村核心处，保存有一座名福兴楼的寨围，该围内是一座房氏家祠，据介绍是房氏四世祖之祠。福兴楼建于山坡之上，坐西朝东，后有山丘，前有寨池，由西向东是一个阶梯状，主体建筑一个三门齐格局。三门齐，是客家建筑的一种说法，即三间式的单元主座，左右建有厝包，共有三门一线而齐，故名。而在主座前的埕外，又有建起前包厝，并有大门，而成寨围状，称之围屋。福兴楼年久失修，除了石砌结构部分完好，涂角结构部分处大多已毁严重。福兴楼前有粘田小学，并有两株大榕树，榕树下有一个伯公庙；楼后侧山坡上，有一间庙宇，庙中奉祀有普宁客家常见的神祇：昊天金阙玉皇大帝、慈悲娘娘、协天大帝、普庵祖师、蛇岳公王、三山国王、天师老爷、天皇老师、龙神老爷、天地父母、福德老爷等。

往粘田西南方向的山坡路上走去，不远处的山窝中，有一处聚落，是蕉窝自然村的范围，当中有一个寨围，坐西朝东偏北，同样后有山丘，前有阳埕、池塘。寨内是这一座三间二进式的祠堂登云祖祠，据介绍，该祠是2003年重建，为房氏十世祖云星公之专祠。在粘田村的东南侧大概500米外，有一片叫松柏排聚落，即由几个排屋组成。此外，还有一座福云庙。

再往前1千米，就是我的出生地洋济肚村，位于粘田村北侧一公里外山窝中。相传洋济肚村原先无人居住，是蕉窝房奕宽公太牧羊时发现此处山清水秀，便带子孙迁徙过来定居落户，此处原名是凤竹田，因公太是牧羊过来后改名为洋济肚。继房宽公后，又有房喜公、房文英公、房张训公等8代，一代40年，共有320年的历史。听闻房宽公是国子监恩进士（国子监是中国古代隋朝以后的中央官员，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子庙。恩进士是指皇帝特加考取得进士及第。）

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村落，尤其是山区的小村落，大多是由一个或多个村民聚居而成，是人们赖以生存的家园，如今随着城市化的进程，人们逐渐改变传统的生活方式，离开过去世代聚居的村落，走进集镇、走进城市······

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昔日，四世同堂、人丁兴旺、炊烟袅袅、牛羊满圈、鸡鸣狗叫的家园景象早已淡出了人们的视野。取而代之的是残垣断瓦、满目蒿草、缺乏生机的萧条景象·······

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用泥做的土墙经受多年风雨的摧残已坍塌，父辈们都已进城打工或迁移各处，老人们大多已入土为安，只剩下这老屋，见证着这几代人的兴盛凋敝·····

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风吹开枯叶抖落了空巢，掉在了灰土淤积的庭前。

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此景正应了陆游梅花绝句：“闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身为亿，一树梅花一放翁。”

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这是村落中保存稍好的青石堆砌的宅院，朱红色的大门已不知何时倒塌下来，虽然风吹过会发出吱吱呀呀的响声，虽然对联上沾满油烟灰尘，但是老家的门却根植于老一代人的记忆深处，永不褪色。

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二十世纪末，村里人全都迁走了。由于年久失修，臼杵早已不在，只剩下踏对翘木质的横杆静静地匍匐在石臼里。

有人说石臼和水井是人类定居点的标志。在电普及以前，人们的谷物主要以这种生产工具加工成食品。现在，石臼完成了历史使命，成为人们怀旧的对象。

爷爷那时代，还是一个标准的农耕时代，田里地里都要两季作物，养的猪狗鸡鸭都是要用谷米青菜之类的来喂养，所以那时候的农人都很忙，忙着打理田地，忙着种菜，忙着上山砍柴割草，忙忙忙，唯有下雨天才勉强够歇一歇，但也没得歇，在家有在家的活，砻谷舂米，那是相当苦的活儿。

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“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣送树颠。”这是古诗里的村落；而现实中，却是另一幅场景：村里立着最后一座房子，荒凉得像世界的最后一家。

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岁月依旧一双洞悉的眼，授以青春鲜活肢体奔跑，倾余生成全个情深不寿。随着时间的流淌，每一座村落终会老去，它在等我们靠近它，倾听它，一如往昔那戏台上咿咿呀呀诉说古老故事的戏子。

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中国的古村落，孕育了文化，承载了乡情，但这些承载厚重历史的村落却在悄悄消失中。全国政协委员、中国文联副主席冯骥才，在2015年三月间告诉了大陆新闻界，（2000年全国有360万个古村落，2010年是270万个，10年就消失了90万个，现在的自然村只有200万个左右。）不仅如此，有的古村经年历久，多已破败，重修无力；而洋济肚这个自然村落的消失就是一个典范，我们这代人能做的就是记载曾经存在却已消失的村落，帮助正在消失的村落，希望尽我们最大的努力，留住这些古村落，留住传统文化。

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根据洋济肚村后代人口述记录，如有出入，欢迎发消息告知，谢谢。