先师诸葛孔明，因为在隆中躬耕陇亩而自号“卧农”，并非《三国演义》等小说里面描写的“道号卧龙”。小说里面描写先师孔明身穿八卦衣，手拿鹅毛扇，通阴阳，知八卦，善于计谋，未出茅庐便知三分天下，是一个未卜先知的奇人，应该是道家。那么历史上的真实情况是这样吗？
其实，先师孔明并不擅长预知未来，也不是一个道士或者道家修士。他是上古宗伯学显宗弟子，也就是古儒学的儒者。
道家讲究修行，得道之人称作“真人”。古儒学讲究治学修身，集大成者称作“君子”。这是两者最显著的区别。
先师孔明终其一生都是按照“古儒学君子”的标准来要求自己和家人。在他所写的《诫子书》中，开篇第一句就是“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话讲的就是修身。
下一句话就是治学：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
《求是》杂志发表重要文章《一个国家、一个民族不能没有灵魂》，其中所提到的“明德”就是修身，“坚持以精品奉献人民”就是治学。“要坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业。要自觉践行社会主义核心价值观，在市场经济大潮面前自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗庸俗媚俗。良好职业道德体现在执着坚守上，要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，最后达到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。“
“国家和民族的灵魂”这句话该怎样理解呢？对于党和国家施政安民来讲，就是“我将无为，不负人民”的广阔胸襟和无私奉献精神，但是对于我们普通百姓来讲，我个人的理解就是明德修身和专心治学。
我的政治理论水平低微，只粗略学习了半部《诗经》，但是读懂了文章里面充满深厚期望的谆谆教诲：不能走捷径、搞速成、搞花哨，要学会当愚公，巧伪不如拙诚。捧读这篇文章，让我悚然警醒，前有先师孔明先生的告诫，今有贤者宽厚的劝励之言，我一定“以之为镜，奉行毋违。”
本文作者宗伯正曜，治学师从先师孔子（鲁姬丘子、子姬孔子），立身师从先师卧农先生（诸葛孔明，名亮），赞宾介师宗伯牖中先生，拜师时间为1988年（戊辰），拜师地点为中国山东省济南市大明湖畔遐园西廊岳飞手书《前出师表》碑文之下。
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