世界文豪雨果于18世纪30年代创作出巴黎圣母院，如今这部闪亮的经典依旧活跃在人们视野中。
其中最负盛名的电影版本是1956年吉娜劳洛勃丽吉达主演的版本。
影片中呈现的一张张典型的小市侩嘴脸，街头街尾乞丐流浪汉的肮脏地盘，人们见风使舵、墙倒众人推的低劣性格都使我难以想象那个年代一个国家的首都是这样的混乱。
本文将以三个人物角度抒发笔者的感受。
吉卜赛少女爱斯梅达拉作为主人公之一，拥有着天使的形象，她的善良、博爱使她在众多素质低劣的市民中脱颖而出。她帮助误入乞丐国的穷诗人甘果瓦幸免一死，与之结为名义上的夫妻；后来她又不计前嫌地帮助了之前拐走她的卡西莫多，在众人只是看热闹时给了他水喝。在她眼里人们不分三六九等，没有美丑的不同，无论是贫穷的刚果瓦，还是丑到令他尖叫的卡西莫多，她都会一视同仁的帮助他们，帮助那些有需要的人。爱斯梅达拉与普通市侩和弃民众于水火之中而不顾的统治阶级形成鲜明对比。
爱斯梅达拉帮助卡西莫多
其次是本片另一主人公卡西莫多，他从小便是孤儿，被弗洛罗主教收养后，一直对其唯命是从，逆来顺受，俯首甘为孺子牛。他虽然相貌丑陋，又近乎是个聋子，智商堪比小孩，徒有一身牛力气，但他懂得感激，懂得报恩，对救命恩人的忠诚是他内心的美；后来直到他发现道貌岸然的弗洛罗原来也是一个内心昏暗的渣男，为了不让善良的艾斯梅达拉受侵害，他第一次违逆了主人的命令，此时一颗善意夹杂着爱意的种子，已然他的内心埋下了。对善意和爱情的坚守与追求是他内心的另一美，由当初受人指控的傻子蜕变为一个内心情感丰富的健全人。在他的身上我看到了一个被世人唾弃地位卑微的敲钟人灵魂深处伟岸的人性光辉，而这何尝又不是一种自我救赎呢？它通过耿直、善良的举动掩盖外表的残缺，让我们知道原来这样的人也可以说出“她太美了”这样的话。正如爱斯梅达拉对他说的一样：你只不过有着一张不幸的脸而已。在追求爱情的过程中虽然他也曾一度痛苦过，挣扎过，自卑于自己的丑陋，用头一遍一遍撞击大钟，口中宣泄着内心的无助——“why？why？”，但当他傻傻的痴痴的乐呵呵的看着爱斯梅达拉的舞姿憨笑时，当他为了心爱的人让教堂在那一天三钟齐鸣、气势磅礴时，我知道这时的他早已不是那个存在就是个错误的毫无价值的卑微的人了，他已然在追求内心指引的美好途中焕发出了存在的意义。与他可以相提并论的便是那些乞丐，偷儿们。就是这样的一群人，从古至今身份最卑微，最招人讨厌的一群乌合之众，为了救出自己的族人，不惜倾巢出动。这类人是当时法国社会典型的穷困人民代表，他们饱受封建专制主义的暴虐，最终于沉默中爆发。在他们的身上有着鲜明的反阶级反专制的民主色彩，这也是巴黎圣母院最大的主题。阴森的统治阶级、猖獗的贵族和教会与代表正义光明的卑微阶级的反抗者形成鲜明对比。
丑陋的卡西莫多为爱斯梅达拉亲手献上的鲜花
最后一个也是我个人最感兴趣的人物——弗洛罗。他是贵族，同时也隶属教会。他面对i爱斯梅达拉的态度最与众不同。既无骑士兵队长弗比斯的大胆追求，又无穷诗人甘果甘果瓦的尊敬与崇拜；既无卡西莫多的驯顺，又无其他贵族的厌恶，与其说没有，毋宁说兼而有之。他深爱着她，然而渴望用最粗俗的方式夺得她。很明，他爱她的美貌与肉体，他想得到的只不过是侵占与淫欲的满足。本片中有一条不被人觉察的暗线——许多关于他的镜头都呈现他在暗中观察哈哈，虽然每一次他看她的眼神近乎相同，但每一次不同的心理活动都仿佛叫人看得一清二楚。从一开始对爱斯梅达拉的爱意渴求，到求而不得的焦急，到发现她与别的男子幽会时的痛苦，再到最后被他坚定拒绝时的怨恨，一路上人物的细微的心理变化，岂不妙哉！他爱她，同时又说她是低劣无知的吉普赛人，他喜欢她的表演，又分明说她使用巫术，他本是在线法庭上帮助她化险为夷的，到后来又一心想让她死，这样一系列爱而不得后心性的扭曲，内心的矛盾与冲突，慢慢的在他内心滋生。他怀着黑暗的目的使用黑暗的手段，最终也不可能隐藏得住黑暗的本性。归根到底他是那个时代的牺牲品，如此的爱情悲剧也是那个时代的产物。在那样一个庞大封建、人们在愚昧和求知、神权与人权之间彷徨的可悲时代，脆弱渺小的个人根本无法与理想主义匹敌。直至最后原著中写他看到爱斯梅达拉被绞死时发出了狂妄的笑。我相信在那一刻他仍然爱着她，可我得不到谁也别想得到的自私妄想的心理，使他人格分裂，走向疯狂。
暗中观察的渣男
巴黎圣母院的浪漫主义色彩贯穿全片，到最终升华为一个可歌可泣的爱情故事的高度——两具枯骨紧紧抱在一起，当人们试图分开他们时，这两具枯骨化为了一滩粉尘。就这样，一段标志着反压迫反封建的爱情故事，随风吹走，唯余不远处的巴黎圣母院教堂内仍旧回荡着浑厚的千古不变的钟声。
只有它见证过。
美丽的巴黎圣母院
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