赠王山人
许浑
贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。
君臣药在宁忧病，子母钱成岂患贫。
年长每劳推甲子，夜寒初共守庚申。
近来闻说烧丹处，玉洞桃花万树春。
【注解】
1. 山人：隐居在山中的士人，或者指仙家、道士之流。唐王勃《赠李十四》诗之一：“野客思茅宇，山人爱竹林。”明 黄溥《闲中今古录》：“ 丹山 之南有白石，山人隐遁松林间。” 宋苏轼《於潜令刁同年野翁亭》诗：“山人醉后铁冠落，溪女笑时银櫛低。”自注：“ 天目山 唐 道士 常冠铁冠。” 金元好问《李道人崧阳归隐篇》诗：“可笑 李山人 ，嗜好世所稀。”
2. 贳酒：赊酒。
3. 城市：人口集中、工商业发达、居民以非农业人口为主的地区，通常是周围地区的政治、经济、文化中心。《韩非子·爱臣》：“是故大臣之禄虽大，不得藉威城市。” 宋苏轼《许州西湖》诗：“但恐城市欢，不知田野愴。”
4. 君臣药：中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”
5. 子母钱：即青蚨钱。传说青蚨生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。见晋干宝《搜神记》卷十三。
6. 甲子：甲，天干的首位；子，地支的首位。古代以天干和地支递次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。从甲子起至癸亥止，共六十，故又称为六十甲子。古人用以纪日或纪年。诗中代指年龄。
7. 守庚申：信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠，谓之守庚申。据 南朝 梁陶弘景《真诰》卷十载，凡庚申之日，尸鬼竞乱，精神躁秽，夫妻不可同席及言语面会，当清斋不寝，屏除欲念，故云。又见宋叶梦得《避暑录话》卷下。唐段成《酉阳杂俎·玉格》：“七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。” 唐程紫霄《示守庚申众》诗：“不守庚申亦不疑，此心常与道相依。”宋陆游《春夕睡觉》：“积雨恐侵春甲子，昏灯懒守夜庚申。”
8. 烧丹：犹炼丹。指道教徒用朱砂炼药。南朝陈徐陵《答周处士书》：“比夫煮石纷紜，终年不烂；烧丹辛苦，至老方成。”宋陆游《寄成都籧道人》诗：“卖药锦城中，烧丹雪山麓。”
9. 玉洞：岩洞的美称。亦指仙道或隐者的住所南朝梁虞羲《见江边竹》诗：“金明无异状，玉洞良在斯。”唐卢纶《寻贾尊师》诗：“玉洞秦时客，焚香映緑萝。”
简译：
王山人是晚唐时期有名的道士，受雇过朝廷，后入苏州玉芝观为师。他好饮酒抚琴，谈论诗书，不但隐居烟霞之中，也游走于城市，同上流社会的文人雅士交流甚广，被当时一些著名诗人包括白居易、刘禹锡等等赠诗很多，遗留下来的就有十余首。他善于养生之术，据说活了一百多岁。是一个闲云野鹤式的典范人物。
你不断的带着琴和赊来的酒见访我，才知道在闹市中还有你这个清闲之人。（此联写自己和王道士在闹市交往甚密）
你研制有君臣配伍之良药，因此身体康健。你练成了子母钱，所以不用担心贫穷。（此联写王道士的隐士生活）
你每每在庚申之夜通宵静坐修炼，你的高寿需要推算一下才能知道呀。（此联写王道士修炼因此高寿）
近来听说你正在炼丹，地点就在那桃花盛开、万树长春的岩洞里呀。（此联写王道士炼丹之地的幽美，表达了羡慕归隐之心）
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