最近在读《郑观应文集》中的信仰部分。郑观应是道教信仰，且至为虔诚。他还有一个豪华的信友圈，包括张裕葡萄酒的创始人张振勋（弼士）、清末重臣伍廷芳（秩庸）、清末民初著名武术大师司新三（世铭）、浙派诗人袁昶（爽秋）、擅长内外丹法和阴阳术数的近代道教奇人黄益斋（邃之）等。但这些人都是他晚年的道友。他虽然十多岁就醉心于道教，并长期以来一直追求长生之道，钱花不少，被骗了许多次，所求得的皆非真道。
坎坷的求道路
据他自己言，一直到遇到式一子万雯轩（万雯轩是东华派传人），才真正了解修道。郑观应遇到他时，已经74岁。近代以来的道人，或者说有成就的道人，很多都不像郑观应，是由父母亲对因果的认同，而长期修善（发善书，做善事）影响的，很多人都是由病入道。当然，如郑观应自己所言，亦是自小体弱。但体弱这种病，基本是个人都有，算不得真病。
而如近代道教名人陈撄宁，则是患了当时无药可医的“童子痨”（神经衰弱的一种），不能思不能吃苦，被迫放弃科举之路，由学中医而进于修道，治好了自己的病。他过世时89岁，正是上世纪60年代，据他自己的遗嘱所言，是因为世道太乱，不想再活了，所以放弃修炼（这里放弃修炼，可能也是因为不能再静心从容修炼）。但由是可知，道教修炼确有其作用。
而将道教修炼在民间普及化、平民化，并创立了道教卫生学的龙门先锋派赵避尘仙师，也是由于“嗑血”，为当地的道教仙师刘名瑞所救后，才进行道教修炼的。郑观应的师父万雯轩也一样，万雯轩前生是典型的儒生，师从湖南著名经师皮锡瑞（曾做过岳麓书院山长），一直到1910年，万雯轩还在做清朝的知县，此时他36岁。直到1914年，他自谓得仙缘，得到宋代仙师陈显微（抱一）的点化，治好了他的病，从此向世人传播陈门道法。由此可见，万雯轩入道门，也是由于病体沉疴，他利用扶乩之法，请来仙师陈显微，治好了他的病，他从此潜心修道。
在郑观应遇到万雯轩之前，他受过很多骗，本已心灰意冷。但万雯轩的遭遇鼓舞了他。因为当时74岁的他，身患咳疾，身如破窗，急需一个像陈显微一样的仙师，助他一夜痊愈。所以他之后向吕纯阳（洞宾）、陈显微（抱一）、张三丰上了多次疏，希望祖师能赐神丹，令他身体好转。用现代人的眼光来看，他这种行为实在是有点不可理喻。因为道是修的，怎么能希求一夜痊愈呢？但他前半生商海、战场游走，心已难定，即使在万雯的指点下，学习了静功（陈撄宁就是靠静功治好了自己的病。他的老婆曾患乳腺癌，当时的医药条件下，能存活时间不长，因为修炼静功活了十年。假如有朋友看到了这里，想练静功，可以查找陈撄宁的相关文集，他有一篇〈静功疗养法〉，详细了记录了静功的疗养步骤，他曾将这个方法用于医院，效果很明显。如果有朋友有神经衰弱，大可一试。）也难以缓解的心中的急躁。特别是张弼士过世后，失去修道所需的钱财资助（修道是一个颇耗钱财的事情，首先，要安静、安全的地方；其次，所居、所穿、所用都有要求；第三，要有靠谱的伴侣或能指点自己的明师；第四，要有口诀，这一点最难做到，与明师一样可遇不可求。），而好友的去世，令他也害怕自己时间不久。在这种情况下，他只能一求再求祖师爷显灵。
“荒唐”的三大愿
他从小求道有三大愿：一如吕纯阳学金丹之道，得长生；一如张道陵得符箓之学，澄清宇内；一如张三丰得黄白之术，炼之建学校、化贫民。这三条，除第一条外，都显示了他心怀天下之心。
郑观应是澳门人，澳门作为港口，他从小就见到各处被骗来的平民，被当作猪仔卖往欧美作苦力；也见到欧美人火药的厉害。他前半生的商海、战场，都用尽全力，与列强周旋，如电报局、招商局的建立，现在看来似乎有很多瑕疵，但在当时已是了不 起的成就。他极善于利用各方利益之间的博弈，去赢取空间。但他们往往付出极大的心力去周旋，却被清廷一句话，全部又打回原形，以至心灰意冷。如中法战争时，他受彭玉麟的委托，联合西贡（越南）、暹罗（泰国）等东南亚国家共抗法国，经过一年多的查探、谈判，已掌握了很多资料，也与当地人民建立了一定的情感，最后却为清庭所放弃。这其中种种挫折，令他知道人间统治者信不过，自己能力亦有限，只能寄托神仙降临。他甚至希望祖师爷降临，能将全世界的火药毁掉。
他甚至还在此基础，构筑了一个祖师降临后的世界。建立修道院，将世界上的所有宗教都统一于修道院下，每一个国家、省份都有修道院的分支，再派有德行、智识的成道者去管理、教化。再派这些人到全世界，进行教化、教育。在这个世界里，金钱不能愁，因为有黄白术，可以随时炼；生病不能愁，因为有修炼法。唯一要愁的就是如何引导人们修道向善，并同化人们的认识。
这便是末世、乱世之人的无奈吧。越是乱，越是渴望齐整的美好。但他的那些想法，除了治病有灵药，要钱有炼金术外。不外乎就是西方当时给予他的印象，从修道院的设置来看，很像西方基督教的教庭，所谓降临的道长、与管理各处的道师，也极像牧师。至于学校、公共场所等，皆与西方的学校体系、公共服务体系等类似。说明时人虽然可借古人的智慧、神话等有所想像，但大体都基于现实。但最令人感慨的还是他对战乱、腐败等的痛恨吧。
政府无能，国家衰败。便也只能求助神仙。
然而古人早说了“求人不如求己。”道教的对联亦言：“存心邪僻，任尔烧香无点益；扶身正大，见吾不拜有何妨。”总还是要靠自己。即使是道教修炼真的好处多多，修还是要自己一点一点修来吧。
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