子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
白话诠释：孔子说，“一天到晚吃得很饱，却不用心去思考的人，也很难有所作为了。不是还有下棋吗？去下棋，也还有点贤德吧。”
子路说，“君子崇尚勇猛吗？”孔子说，“君子把仁义作为最要紧的事。君子崇尚勇猛却没有仁义就会犯上作乱，小人崇尚勇猛而没有仁义就会成为盗贼。”
子贡说，“君子也有厌恶的事情吗？”孔子说，“有厌恶的事情。厌恶那些喜欢在背后说人坏话的人，厌恶那些在下面的位置却讽刺挖苦在上面位置的人，厌恶那些有勇猛却没有礼数的人，厌恶那些做事果断却不懂得疏通变通的人。”孔子说，“赐，你也有讨厌的东西吗？”子贡说，“我讨厌那些从别人那抄袭过来就把它作为自己智慧的人，我讨厌那些不谦逊却认为自己勇猛的人，我讨厌那些斥责别人过失却认为自己很直率的人。”
切己体察：第1句话是孔子讨厌那些不求进步的人。身材肥胖不是什么问题，因为现在的人生活比较好，身材走形并不代表什么。但在古代，我想那种肥头大耳的人，应该是吃喝享乐型的吧。要不然我们怎么在古装剧里看到那些肥头大耳的，都是不务正业的富二代，以及花花公子呢，最终落到的下场都是不好的，而那些奇才和贤人都是清瘦型的。
第2句话是在讨论勇猛，孔子认为比勇猛更重要的是仁义，这相当于价值观和能力。勇猛代表能力，而仁义代表了价值观。价值观对的时候，能力小和能力大都是做的好事，但如果价值观不对了，能力越强坏处越大。
第3句话中，孔子和子贡探讨了他们分别讨厌的事情，加在一起总共有七个“厌恶”。第1个是背后说人坏话。在企业中最怕的就是八卦，当面说人好，背后说人坏，这本身就是一个坏习惯。我有的时候也喜欢在背后把两个人作比较，这本身就是一种坏习惯。要在背后说人好，这才是在职场中应该守的规矩。第2个是，吃不着葡萄说葡萄酸。很多下属说领导不好，就是这种类型。他们认为自己都已经具备了领导的才能，觉得凭什么领导自己，不把领导当回事，也太把自己当回事。殊不知领导在这个位置上，实际上是有多样化的才能的，这就是“邓宁克·克鲁格”效应里边的无知者无畏，那句话怎么说来着？一定是你具备了当领导的才能才能做领导，而不是给你做了领导之后再去补相应的才能。第3个是勇猛却没有礼数，一些人恃才放旷，就是这样的表现。第4个，果敢却不懂得变通，也是这样。在企业里是一些要害部门的小小职员，他们坚持着自己岗位的职责，却忘记了岗位的使命与愿景。譬如企业中的财务部门，他们的岗位职责是按照流程一步一步来保证财务的准确性，但他们使命愿景是为了提升企业和大家的财务效率（例如报销）。有些财务人员为了坚持流程，却让其他业务部门的人徒增烦恼。这就是有原则，但不懂得变通，本质上也是没有做好本职岗位的事情。第5件是，从别人的抄袭之时就作为自己的智慧。经常能够看到，有的人从别人的微博里，转发一些内容，然后添加几句评论，以彰显自己的智慧。这种人就是这样的类型。甚至把别人的原文抄袭过来，做成自己的论文，这种学术不端的行为也是这样子的。第6个是不谦逊，这和第3第4个有点相似。第7个是不懂礼数而责问别人的过失。一些人开口就是以“我说话就是比较直，你们别介意啊”这样子的话来进行开场，这样子的人都是第7种类型。
文言拾遗：恶居下流而讪上者--“讪”指的是讥刺,挖苦，如讪人(让人下不了台;小看人);讪语(说讽剌话);讪嘴(斗嘴);讪侮(讥笑轻侮);讪诮(讥笑嘲讽);讪驳(讥笑批驳)。
恶果敢而窒者--“窒”指的是阻塞不通：～碍。～息。
恶徼以为知者--“徼”指的是窃取,抄袭。
恶讦以为直者--“讦”指的是斥责别人的过失；揭发别人的阴私：攻～。
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