有人跑过来问我：他有道德洁癖很痛苦。问我该怎么办？我说：道不同不相为谋。他说：有些关系摆脱不开，比如上级领导、至亲。我说：君子和而不同，小人同而不和。所谓同流而不合污。
他抱怨道：我感觉我身边全都是小人。我说：人以类聚，物以群分。相同相吸原理。你身边走的最亲密的几个人就是你的镜子。你感觉你遭到了小人的算计。那是因为你身上的特质或者是你做的什么事情激发了这个人的人性阴暗面。比如说嫉妒贪婪。所谓树大招风。所以在没有必要展露锋芒的时候学会露拙藏锋。
他若有所思：道理都懂，但是有时候觉得心里觉得好不公平啊。我明白他的意思。继续说：道德是用来约束自己的。从某种角度上来说，你对待别人以人性的角度去看。反而是对对方的另一种尊重。而你的自我约束建立出来的筛选机制。就像淘金一样。最终筛选出来的你想要的东西。举个例子，你自己真诚，那你当然遇到很多不真诚的人，你可能会觉得真亏。不真诚的人也希望自己能交到真诚的朋友。那你认为谁交到真诚的朋友几率更大呢。事业感情都一样，想明白你真正想要什么，这叫舍小求大。
他又说：好像明白了一些。 但我总看不惯那些媚上欺下的狗腿子，狗仗人势让人恶心。我说：那你大可不必。其实他自己心里也瞧不起自己。生存场罢了。大太监李连英，九岁净身进宫，深宫大院别人想整他就像碾死一只蚂蚁一样简单。而他就是靠着这种察言观色的能力，投其所好。最终让慈禧打破了皇族的宦官不过四品规矩，提拔李莲英为二品宦官。你认为古代皇帝他身边既用小人也用君子，目的何在？他为什么不把小人全部砍了？第1点是，那皇帝也是人啊。就连光绪帝也喜欢李莲英。第2点。帝王都懂水至清则无鱼。他是让手底下的黑白两股势力相互制约相互制衡，这样他的权力才更加稳固。所以多跟帝王学学，万物皆可为我所用。你讨厌马屁精只是因为他马屁没拍你身上，仅此而已。
他说：那感觉圣人之学没有帝王术纵横术好用啊。我说：不是这样的。你也说了帝王术和纵横术那都叫术的层面。而圣人之学那是道的层面。如果光精通术道不正的话，那便是玩火自焚。当年春秋战国时期，孔圣人周游列国却没有一个君王采用他的思想，当时战乱都想着是如何开疆拓土，如何争霸天下，别给我扯什么没用的仁义礼智信。而当时同一时期还有一个流派就是鬼谷。鬼谷子有两个名徒，一个是孙膑，一个是庞涓。庞涓心胸狭隘，他嫉妒孙膑。如果没有孙，他将会是天下第一。于是就把孙膑的膝盖骨给挖了，关到了猪圈，孙膑在那和猪嬉戏。庞涓旁边一看，这招我学过啊。在这给我装疯卖傻呢，孙膑一把抓起来猪粪就往嘴里塞。庞涓心想这是真疯了。人干不出来这事啊。后来孙去齐国后，用计谋把在魏国的庞涓给弄死了。最后齐国也被秦给灭了。而当年不受君王采纳的圣人之学却被后代的历代君王所用于统治。
所以多维度多角度看待问题，可以让你放下偏执，偏见源自于视野局限性，傲慢源自于想获得优越感。检验自己的观点看时间，看实践，看结果，结果包括精神和物质两个维度。人往往只会被自己的偏执给限制住。
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