修辞学里手法多多，其中之一谓之“委婉”，其功能为，在文字表述和语言描述的过程里，如遇到人或事物的名称，动作和性质过于直露粗俗，有欠礼貌，甚至有冒犯忌讳之嫌，以及其它可能引起受者一方心理不愉快的词语时，另换它词以替代。替代词相对要委婉得多，但不影响语言（或文字）表述的准确意思。
举个例子，比如说，你是个评委，需要对业已展示或表演完毕的选手做过评价，你说“你的表现还大有提升空间，尚需努力”而不直接说“太差了”“令人遗憾”“不入流”等等，就使用了“委婉”的修辞手法，目的是使场面不至于太尴尬。
那么，国人最忌讳什么？或者说在习惯看来，最需要“委婉”一下的字眼是什么？大概就是“死”吧。如“去世”、“归西”、“逝世”、“长逝”、“长眠”、“驾崩”、“山陵崩”、“撒手”、“咽气”、“见阎王”、“解脱”、“圆寂”‘蹬腿了’等等。
那么，接下来就该轮着“啪啪啪”了吧。就频率的话，死于每个人只有一次，而“啪啪啪”的次数就多多了，一生多到不可胜数；避讳程度呢可能要稍低于生命的终止即死亡。
“啪啪啪”最高大上的别称是“周公之礼”，仿佛一场盛大而典雅的仪式。周公，姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，中国西周著名的政治家，思想家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治，也就是成语“握发吐脯”的那位。“周公之礼”这名儿好不好？不过，附着其中的意义也太重大了，乃至于彻底冲淡了“啪啪啪”的乐趣和愉悦性。
其次是“敦伦”，意为敦合人之大伦，也是周公之礼里七个环节——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦——里的最终结果，其仪式是男俯女仰，以合天覆地载之理，於是阴阳和谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。哈，深邃着呐。问题是，太文绉绉了，有股子酸腐味儿。清代袁枚在《答杨笠湖书》中说：“李塨主自负不欺之学，日记云：昨夜与老婆‘敦伦’一次。至今传为笑谈。”有一点须注意，只有有夫妻名分的男女交合才能用敦伦二字，情人间和“一夜情”什么的是绝不能用这“敦伦”的，否则事态严重，有僭越冒犯之嫌。
再其次就是“云雨”了，源于宋玉《高唐赋》：“妾巫山之女也......愿荐枕席。王因幸之......旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”《红楼梦》第六回：“说到云雨私情，羞得袭人掩面伏身而笑。”至于唐诗宋词里的“云雨”就更多了。“云雨”一词倒是不错。浪漫十足，只“非分”的指向明显，多少还有点过后概不负责任找借口之嫌。
交合。《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“帝又令画工绘画士女交合之图数十幅，悬于阁中。”倒是明白通晓，可感觉上怎么有点“交配”的意思呢？
野合。指的是一种低于正当礼仪的婚配，也指不合礼制的婚姻或男女苟合。该词最早出现在《史记孔子世家》：“纥与颜氏女野合而生孔子。”有学者认为，古代的“野合”和我们现在的“打野战”相同，即不合礼制。笔者觉得此言有点过，窃以为更像眼下山区农村那种未经登记，办过喜酒就入洞房的那种。
参欢喜禅。参欢喜禅原是佛教的一种修炼方式，欢喜禅原义就是生殖、繁衍。现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起，故而渐有了男欢女爱之意。
鱼水之欢。取鱼与水的亲密情节之意，出自元朝王实甫《西厢记》第二本第二折：“小生到得卧房内，和姐姐解带脱衣，颠鸾倒凤，同谐鱼水之欢，共效于飞之愿。”《封神演义》第五十四回：“若是你心中情愿，与我暂效鱼水之欢，我便赦你。”
房事。房子里进行的隐秘之事嘛，要不然眼下男女婚嫁首先要提起婚房。
床事。床上之事。眼下的“上床”大概就是从此演变而来的罢。
以上是传统文化里对“啪啪啪”的一些别称，至于眼下网络时代就更多了，诸爱爱，嗨咻，滚床单， ML，要，打炮，打桩，打野食.......就恕不一一评价了，自取其便好了。
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