教会的实质不是提供信徒做礼拜的地方。
教会的实质是承载耶稣基督大使命的群体。大使命的起点是“作门徒”。教会是栽培门徒的群体，装备门徒拓展耶稣基督的大使命。
主日聚会仅仅是教会生活的一种形式。
主日证道是教导门徒的一种形式，但不是全部形式。
教会所有的事工都是为了栽培成熟的门徒，使他们完成耶稣基督的托付。
警告
许多信徒参加主日聚会，但没有寻求门徒成长。
听道若不行道，就不能产生门徒。
“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”(马太福音 7:24-27 和合本)
“人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说：‘来吧！听听有什么话从耶和华而出。’他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。(以西结书 33:30-32 和合本)
成为门徒的关键 FAST
Faithful，忠心、委身。接受门徒栽培需要高度委身、持续。经常请假的学生，不可能成绩提升。同样，不能持续、委身学习的门徒很难得到良好的造就。不忠心、不委身，就不会专心。许多信徒信主很多年，生命没有得到更新，甚至常常沮丧、抱怨。他们无法享受基督的同在和各样宝贵的应许，甚至怀疑信仰的有效性。这是因为他们没有持续接受系统的教导，信仰支离破碎、无法整合。要改变这样的困境，必须持续、委身接受系统的教导、装备。
Availible，有时间的。有些信徒有心学习耶稣基督和使徒的教导，但工作、生活忙碌，无暇参与学习。反过来，他们越是无暇学习，越会为生活工作所困，结果造成恶性循环。要接受持续、系统的装备，必须付出时间的代价，将学习真道视作高于生活、工作的目标。
Stable，稳固。稳固包括两方面，真道的稳固和情绪的稳定。信徒接受装备，就是为了学习真理，建立扎实的生命根基。另一方面，情绪的稳定有助于持续、委身的学习。有些信徒生命被情绪困扰，甚至绑架，情绪好时积极参加，稍有不顺就低落、消沉，放弃学习。
Teachable，受教。成为门徒要有一颗受教的心。有些年轻信徒求知欲强，喜欢读书，但未必受教。他们学习是为了满足个人的癖好，并且争竞。他们学习带着有色眼睛，合自己心意的就学习，不合心意的就拒绝、抵挡，这样的信徒很难成为真正的门徒。
加入委身的门训小组
小组有两种基本形式，开放式和封闭式。
开放式小组，扩张性强，可以容纳新人。但开放式小组委身度低，想来就来，想去就去。开放式小组可以作为慕道团契，但并不利于真正的门徒成长。
封闭式小组要求组员高度委身，持续参加。这样的小组可以循序渐进，不断进深。要有效的生命成长，必须参加封闭式的门训小组。耶稣基督带领12个使徒，采用的就是这种封闭式小组模式。在封闭式小组中，偶尔可以有其他人参加、观摩，但不能常常有不委身的人加入，否则会令其他委身的组员产生困扰。
主日聚会的聚会一般是开放式聚会。虽然教会会要求会众稳定、持续参加主日聚会，但主日聚会中总是会有不委身的人参加。一般情况下，主日聚会很难清楚地区分委身和不委身的信徒，也很难统计每个信徒受教的情况。所以，通常主日聚会很难达到持续进深的门训果效。
门训小组与主日
门徒要持续成长，必须参加一个高度委身的门训小组。甚至，如果门徒时间有限，我希望他们优先考虑参加门训小组，而非主日。当年约翰卫斯理采用了这种形式的聚会。他们在门训的小组中发主日聚会的门票，只有参加小组信徒，才能获得主日聚会的资格。
这个观念可能挑战不少信徒传统的教会观。因为千百年来，教会都是以参加主日作为衡量信徒生命的指标。但是徒有虚表地参加主日，不如不参加，以免表面的献祭，实际上在得罪神。约翰福音，耶稣说：“时候快到了，其实就是现在，真正敬拜父的，要用心灵按真理敬拜祂，因为父寻找的正是这样敬拜祂的人。”(约翰福音 4:23 当代译本) 所以宁可信徒先接受门徒栽培，生命更新再来敬拜神，好过参加主日，自以为有信仰，其实没有任何生命更新。
一些信徒被排除在主日聚会之外会很不高兴，因为他们被剥夺了参加主日敬拜的权利，似乎被排除在集体之外。但是，如果他们不能持续委身参加门训，其实只会滥用参加集体敬拜的权利，浪费恩典。神的心意不是让更多人参加主日敬拜，而是栽培更多效法基督的门徒，用心灵诚实参加过敬拜神的生活。
有一种平衡的处理，就是将主日聚会改作封闭式的聚会，让真正委身的信徒参加。这样既维持了主日聚会的传统，又能起到门训的果效。至于新人、慕道友，可以在其它时间为他们安排专门的聚会，而且可以让逐渐成熟的门徒来带领。这样就可以起到分层次牧养的果效。
督导
起到门训果效的关键之一是建立督导的机制。门训者可以是一个教师，但首先应该是一个教练。许多人以为只有懂得多，才能带领门训。这就混淆了教师和教练的角色。教师的工作是传递知识，而教练的工作是帮助门徒实践信仰，生命更新。在教会中，不需要许多教师，因为一个教师可以同时教许多人。但教练同时只能帮助很少的人。所以教会需要许多的教练。
教练的工作中最重要的不是教导新知识，而是督导信徒生命的实践。一项调查显示，只有3%的能可以不需要外人帮助的情况下自己改变。绝大多数人都需要别人的帮助。教导要帮助门徒制定实践的计划，督导门徒实践的情况，反思实践的结果，除去实践的障碍，陪伴门徒的成长过程。正所谓良师益友。门徒要甘心乐意地让教练介入自己的生命，谦卑地接受督导，有时甚至是责备。
门训过程的关键不是学习更多的圣经和属灵知识，而是切实地实践所学习的各项内容。一些优秀的门训材料都包括两个基本部分，一是知识的教导，二是反思和实践，包括周间的复习、预习、阅读、反思（日记）、实践。在门训过程中，最常见的错误是门徒会持续参加聚会学习，但周间没有任何操练、实践，不做功课、不预习、复习，没有阅读、反思。这样的门训只是徒有虚表，并且久而久之大家就失去了兴趣，因为学而不练，就没有长进，会失去动力。就像吃了不动，渐渐会失去胃口。
教练的职责之一就是用各样的智慧，不断地督促门训反复操练实践。并且，教练需要自己反复实践，作门徒的实际榜样和示范。
对比主日聚焦型教会和精心门训的教会
主日聚焦型教会
以参加主日聚会为信仰的记号。
优先考虑主日安排。
围绕个别优秀讲员展开的教会。
将更多资源投资于礼拜堂的建造、装修。
主日安排各种节目吸引会众。
以主日出席人数为考量。
以栽培讲员为门训目标。
以圣经和属灵知识为导向的门训。
精心门训的教会
以委身门训，生命持续更新为记号。
优先考虑门训小组的安排。
围绕门训过程展开的教会。
将资源投资于门徒栽培的需要。
所有的活动都以栽培门徒为目标。
以委身参与门训的数量和门徒生命更新为考量。
以栽培生命成熟的领袖为目标。
以信仰实践为导向的门训。
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