《诗经》初鉴 其六

作者: 南川子 | 来源:发表于2020-05-26 02:18 被阅读0次

《大雅·民劳》:“民亦勞止,汔可小康。惠此中國,以綏四方。無縱詭隨,以謹無良。式遏寇虐,憯不畏明。柔遠能邇,以定我王。”

兴百姓苦,亡百姓苦。自古以来,民在最下。终生劬劳,鲜有宁日。国家所费,皆出于民。民虽众,然受制于寡之官。等级既定,纲纪既明,则民无所突破矣。虽有怨怼,而亦无奈。

《大雅·荡》:“文王曰諮,諮女殷商。人亦有言:顛沛之揭,枝葉未有害,本實先撥。殷鑒不遠,在夏後之世。”

以史为鉴,可以知兴替。不以史为鉴,重蹈覆辙。观史而不鉴,犹悬崖策马,自取灭亡之道也。故也当知前事,以为警戒。此所谓“前事不忘后事之师”者也。

《大雅·抑》:“白圭之玷,尚可磨也。斯言之玷,不可為也!……投我以桃,報之以李。彼童而角,實虹小子。”

圭玷可磨,德玷难改。故当谨言慎行,以免于过。所谓“来而不往非礼也”。人送我桃,还之以李。君子有所必施,也必有所报。人虽施不望报,而受者必也报。俗语云:“滴水之恩,涌泉相报。”此之谓也。

《大雅·云汉》:“旱既大甚,則不可沮。赫赫炎炎,雲我無所。大命近止,靡瞻靡顧。群公先正,則不我助。父母先祖,胡寧忍予。”

古时以农为本,农兴则国兴,农敝则国敝。当是时也,少有水利之便,农者唯赖于天。风调雨顺,则国泰民安。若连逢旱年,其情苦矣,易子而食者亦不在少。其也必求于天,祈降甘霖。有求既应,万事如意。有求不应,万事休矣。远古先祖,艰且难矣。

庚子年闰四月初三

2020.05.25于北京作


相关文章

  • 《诗经》初鉴 其六

    《大雅·民劳》:“民亦勞止,汔可小康。惠此中國,以綏四方。無縱詭隨,以謹無良。式遏寇虐,憯不畏明。柔遠能邇,以定我...

  • 《诗经》初鉴 其五

    《小雅·苕之华》:“苕之華,其葉青青。知我如此,不如無生! 牂羊墳首,三星在罶。人可以食,鮮可以飽! ” 人生艰难...

  • 《诗经》初鉴 其七

    《大雅·烝民》:“人亦有言,柔則茹之,剛則吐之。維仲山甫,柔亦不茹,剛亦不吐。不侮矜寡,不畏強禦。人亦有言,德輶如...

  • 《礼记》初鉴 其六

    引:飲食男女,人之大欲存焉。死亡貧苦,人之大惡存焉。故欲惡者,心之大端也。人藏其心,不可測度也,美惡皆在其心不見其...

  • 《周易》初鉴 其六

    引:節以制度,不傷財,不害民。 南川子曰:无规矩不成方圆,无制度何以治国。劳民伤财,国之弊也。权无节制,其用可惧。...

  • 《史记》初鉴 其六

    引:帝顓頊高陽者,黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀,疏通而知事;養材以任地,載時以象天,依鬼神以制義,治氣以教化,...

  • 《孟子》初鉴 其六

    孟子曰:“道在邇而求諸遠,事在易而求諸難——人人親其親,長其長,而天下平。” 亲其亲,长其长,家和也,而天下未必平...

  • 《坛经》初鉴 其六

    引:迷心外見,修行覓佛,未悟自性,即是小根;若開悟頓教,不能外修,但於自心常起正見,煩惱塵勞,常不能染,即是見性。...

  • 《通鉴·论语·初鉴》其六

    《通鉴·论语·初鉴》其六 引:有子曰:“信近於義,言可複也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。” 南川子曰...

  • 《通鉴·论语·初鉴》其六

    引:有子曰:“信近於義,言可複也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。” 南川子曰:恭而不谄,敬而不媚,可谓...

网友评论

    本文标题:《诗经》初鉴 其六

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/ycbpahtx.html